viernes, 28 de febrero de 2014

Hermógenes Fauvert

En la Clínica de un famoso cirujano cardiólogo, entra la secretaria al consultorio de éste y le anuncia que un viejecito, muy pobre, deseaba consultarle, recomendado por un médico del hospital público. 

El médico le dice que hablará con él una vez que haya atendido a todos los clientes con cita médica. 

Después de dos horas de espera, el médico recibe al anciano y éste le explica la razón de su visita:
- 'El médico del hospital público me ha enviado a usted porque únicamente un médico de su prestigio podría solucionar mi problema cardíaco y, en su clínica poseen equipos suficientes como para llevar a cabo esta operación'. 

El médico ve los estudios y coincide con el colega del hospital. Le pregunta al viejito con qué Compañía de Seguros se haría operar. Este le contesta.... 'Ahí está el problema Dr. Yo no tengo seguro social y tampoco dinero. Como verá, soy muy pobre y para peor, sin familia... Lo que pido, sé que es mucho, pero tal vez entre sus colegas y usted puedan ayudarme...'. 

El médico no lo dejó terminar la frase. Estaba indignado con su colega del hospital. Lo envió de regreso con una nota explicándole que su 'Clínica era Privada y de mucho prestigio, por lo tanto no podía acceder a su pedido'. Él había estudiado y trabajado duramente estos años para abrir su clínica y ganar el prestigio y los bienes que tenía.

Cuando el anciano se retiró. El médico se percató de que éste había olvidado una carpeta con unas poesías y una frase suelta que le llamó mucho la atención. La frase decía: 'El órgano que mejor habla es el corazón' y firmaba Hermógenes Fauvert. Esta frase le gustó mucho al médico, pero lo que más le gustó fue el nombre del autor de la frase, Hermógenes Fauvert. 

Le hacía recordar su juventud, pues, en primaria, la maestra les leía sus hermosos cuentos infantiles. En la secundaria, la profesora de Literatura les enseñaba bellísimas poesías y fue con una de ellas que, al dedicarle a una de sus compañeras, se enamoró y esta fue su primera novia. 'Cómo olvidar todo eso si fue parte de lo mejor de su infancia'.

A la semana siguiente, al finalizar la jornada, la secretaria entró al consultorio con el periódico vespertino y compungida le dijo al médico, '¿Se ha enterado, doctor? Hoy han encontrado muerto a 'Hermógenes Fauvert' en un banco de la Plaza del Ayuntamiento, tenía 88 años el pobre'. El médico suspiró de pena y contestó:.’ Hombres como él no deberían morir nunca. Que Dios lo tenga en Paz, me hubiera gustado conocerlo.... ' 

Pero, ¡cómo!..... ¿no lo recuerda?', le dice la secretaria y mostrándole la fotografía del periódico le dice: 'Era el pobre viejecito que vino la semana pasada a consultarle. Era un conocido escritor, solitario y bohemio. No tenía parientes y...'. El médico no la dejó terminar. Le pidió que se retirase y sentándose con los brazos cruzados en el escritorio, lloró. 

Lloró como nunca lo había hecho, como el niño que llevaba escondido en su alma. Largo tiempo estuvo en el silencio de su consultorio. Luego, mientras secaba las lágrimas de su escritorio, sacó delicadamente la imagen de Cristo que estaba debajo del cristal y, después de besarla, la guardó en un cajón mientras decía 'Perdón Señor, no soy digno de Ti, no soy digno de que Me mires. Todo lo que tengo, Te lo debo. Me enviaste a un pobre y me habló con la voz del corazón. Yo lo escuché con el oído del egoísmo.... mi vergüenza es grande.... Perdóname Señor'. 

Con el correr de los años, la 'Clínica Hermógenes Fauvert', como se denomina desde entonces, se hizo muy famosa. El médico habilitó un sector para la atención de los pacientes sin seguro médico y él personalmente practica las operaciones. 

¡Cuántas veces nos habrá pasado lo mismo a nosotros! Nos han hablado con la voz del corazón y no hemos oído.... hemos sido egoístas con nuestros hermanos....

miércoles, 26 de febrero de 2014

Salteado de Pollo con Piña

Salteado de Pollo con Piña

Una excelente receta. Solo 390 calorías por ración!

INGREDIENTES

Salteado de Pollo con Piña
  • 800 gr. de pechuga de pollo
  • 1/2 kg de piña
  • 1 cebolla
  • 1 cucharada de salsa de soja (opcional)
  • 1 cucharadita de semillas de sésamo (ajonjolí)
  • Unas ramitas de cilantro o perejil
  • Aceite de oliva preferible orgánico
  • Sal Cristalina del Himalaya

INSTRUCCIONES

1. Corta el pollo en tiritas finas, pela la cebolla y córtala en julianas, pela la piña (retira la parte leñosa central y córtala en trozos pequeños), y pica el perejil.
2. Calienta una sartén al fuego con dos cucharadas de aceite de oliva y sofríe la cebolla durante dos minutos.
3. Transcurrido el tiempo añade el pollo y saltéalo durante cinco minutos.
4. Agrega la piña y la cucharadita de sésamo y deja al fuego dos minutos más.
5. Agrega la salsa de soja y el perejil picado. Sazona y remueve para que se mezclen todos los ingredientes. Saltea un minuto más y sirve enseguida.
6. Acompáñalo con arroz basmati hervido en agua con sal.

'TOCA LA BOCINA SI AMAS A DIOS'.

Querido nieto, El otro día tuve una experiencia religiosa increíble y que quiero compartir contigo.
Fui a la librería diocesana y allí encontré una calcomanía para el auto que decía:
'TOCA LA BOCINA SI AMAS A DIOS'.
Dado que había tenido un día muy malo, decidí comprarla y pegarla en el parachoques de mi coche.
Al salir conduciendo, llegué a un cruce de dos avenidas que estaba muy complicado, con muchos vehículos. La temperatura exterior era de 37º C y era la hora de salida de las oficinas. Allí me quedé parada (porque la luz estaba roja) pensando en el Señor y en todas las cosas buenas que nos ha dado.
No me di cuenta que la luz se había puesto en verde, pero descubrí que muchos otros aman al Señor porque inmediatamente comenzaron a sonar las bocinas.... Fue maravilloso!
La persona que estaba detrás de mi auto era sin duda muy religiosa, ya que tocaba la bocina sin parar y gritaba:
'Dale, por el amor de Dios...!!!'.
Dirigidos por él, todos hacían sonar la bocina. Yo les sonreí y los saludaba con la mano a través de la ventanilla, totalmente emocionada.
Vi que otro muchacho me saludaba de una manera muy particular levantando solo el dedo medio de la mano. Le pregunté a Juanito, mi otro nieto, que estaba conmigo, qué quería decir ese saludo.
Me contestó que era 'un saludo hawaiano' de buena suerte.
Entonces yo saqué mi mano por la ventana y saludé a todos de la misma manera.
Mi nieto se doblaba de risa, supongo que por la bella experiencia Religiosa que estaba viviendo.
Dos hombres de un auto cercano se bajaron y comenzaron a caminar hacia mi coche, creo que para rezar conmigo o para preguntarme a qué iglesia voy, pero en ese momento fue cuando vi que la luz estaba verde. Entonces, saludé a todos mis hermanos y hermanas y pasé el semáforo.
Después de cruzar, noté que el único auto que había podido pasar era el mío, ya que la luz volvió a ponerse en rojo, y me sentí triste de dejarlos allí después de todo el amor que habíamos compartido. Por lo tanto, paré el coche, me bajé, saludé a todos con el saludo hawaiano por última vez y me fui.
 Ruego a Dios por todos esos buenos hombres y mujeres.

martes, 25 de febrero de 2014

Código Moral Masónico


Experiencias religiosas y místicas

Nuestro cerebro es capaz de producir experiencias espirituales, religiosas, numinosas, divinas, místicas o de trascendencia, gracias a una hiperactividad en el sistema límbico o cerebro emocional. Este hecho, revelado por la neuroespiritualidad, supondría la anulación de la antítesis clásica entre materia y espíritu. También sugiere que la espiritualidad sería una facultad cognitiva más de nuestra especie. Francisco J. Rubia.

Tendencias 21. La palabra neuroespiritualidad quiere expresar el hecho de que el cerebro es capaz de producir experiencias espirituales, religiosas, numinosas, divinas, místicas o de trascendencia.

A mi juicio, este hecho es de una enorme importancia, porque la antítesis clásica entre materia y espíritu queda prácticamente anulada en el cerebro, que, siendo materia, es capaz de producir experiencias espirituales. Es la razón por la que he llamado en otro lugar al cerebro “espiriteria”, o sea una contracción entre espíritu y materia.

Pero antes de explicar por qué podemos decir que el cerebro produce experiencias espirituales, quisiera definir lo que se entiende por “espiritualidad”.

Si consultamos el Diccionario de la Real Academia Española encontramos lo siguiente: “Naturaleza y condición de espiritual”, definición que no nos convence porque es sabido que lo definido no debe entrar en la definición.

A continuación buscamos lo que se entiende por “espiritual” y leemos: “Perteneciente o relativo al espíritu”. De nuevo un resultado parecido, por lo que buscamos la definición de “espíritu” y encontramos lo siguiente: “Ser inmaterial y dotado de razón”. Esta última definición nos lleva a plantearnos si el Diccionario de la Real Academia Española está a la altura de los tiempos.

Esta definición es completamente absurda desde el punto de vista neurocientífico, ya que lo que viene a decir es que los seres inmateriales, presuponiendo su existencia, tienen cerebro, ya que no hay razón sin cerebro.

El Diccionario de Oxford nos define la palabra espiritual de la manera siguiente: “Relacionado con el espíritu o alma y no con la naturaleza física o materia”. En esta definición, el espíritu se contrapone, de manera dualista clásica, a la materia. Pero ya hemos dicho que esto no es válido para el cerebro, por lo que esta definición no nos satisface tampoco.

Hay otra definición también del mismo Diccionario respecto a la palabra espiritual que dice: “tener una mente o emociones de una alta y delicadamente refinada calidad”. Esta última definición se acerca más a lo que vamos a tratar en esta conferencia y entendemos por espiritualidad.

La espiritualidad estudiada por la ciencia

Lo que quiero plantear hoy aquí es que el cerebro, como hemos dicho, genera experiencias que se han llamado espirituales, religiosas, divinas, numinosas, místicas o de trascendencia gracias a la hiperactividad de estructuras que pertenecen al sistema límbico o cerebro emocional, y que se encuentran en la profundidad del lóbulo temporal.

Esta hipótesis se ve apoyada por los experimentos que el neurocientífico canadiense de la Universidad Laurentiana en Sudbury, Ontario, en Canadá, Michael Persinger?, realizó en los años ochenta del pasado siglo, experimentos con sujetos voluntarios normales y sanos utilizando la estimulación electromagnética de los lóbulos temporales, pudiendo en ellos producir la sensación de presencias de seres espirituales.

Curiosamente, estos seres espirituales eran siempre de la religión a la que pertenecían los individuos en cuestión. Así que ningún cristiano vio nunca a Buda, a Alá o a Manitú, de la misma manera que ningún budista, mahometano o indio vio nunca a Jesucristo o a la Virgen María.

En esos mismos años, concretamente en 1980, el neurocientífico estadounidense Arnold Mandell, actualmente profesor emérito de psiquiatría de la Universidad de California en San Diego, publicó un libro titulado Toward a Psychobiology of Trascendence (Hacia una psicobiología de la trascendencia), en el que decía que tanto las anfetaminas, como la cocaína y otras drogas alucinógenas constituían un puente farmacológico hacia la trascendencia, porque disminuían la síntesis de serotonina, un neurotransmisor cerebral que inhibe las estructuras límbicas del lóbulo temporal con la consecuente hiperactividad por desinhibición de esas estructuras que producen las experiencias espirituales, numinosas, divinas místicas o de trascendencia.

El papel de la dopamina 

Hoy sabemos que la ingesta de LSD, psilocibina, DMT o mescalina, es decir drogas llamadas “enteógenas”, reducen la actividad de células que contienen serotonina.

La serotonina inhibe las neuronas que contienen dopamina, otro neurotransmisor cerebral implicado en estas experiencias, por lo que una reducción de la actividad de la serotonina aumenta por desinhibición la descarga de las células que contienen dopamina.

Quisiera explicar que la palabra “enteógena” fue acuñada por el profesor de filología clásica de la Universidad de Boston, Carl Ruck?, y por su etimología significa “dios generado dentro de nosotros”. Estas drogas alucinógenas o enteógenas han sido llamadas así por que permiten el acceso a una segunda realidad en la que los sujetos dicen entrar en contacto con sus dioses.

Que el neurotransmisor dopamina está implicado en estos fenómenos es apoyado por los siguientes hechos: Un gen del receptor de dopamina, el DRD4, se asocia de manera significativa a medidas de espiritualidad y auto-trascendencia; por otro lado sabemos que trastornos debidos a un exceso de dopamina, como la esquizofrenia y el trastorno obsesivo-compulsivo se asocian a aumentos de espiritualidad y religiosidad; y que los fármacos anti-psicóticos que bloquean la acción de la dopamina a nivel del sistema límbico disminuyen las conductas y los delirios religiosos en los pacientes.

A la vista de estos hechos, yo propondría una definición de espiritualidad algo distinta a las definiciones que he mencionado anteriormente. La espiritualidad podría definirse como “El sentimiento o impresión subjetiva de alegría extraordinaria, de atemporalidad y de acceder a una segunda realidad que es experimentada más vívida e intensamente que la realidad cotidiana y que está producida por la hiperactividad de estructuras del cerebro emocional”.

La sensación de alegría, felicidad o bienaventuranza viene mediada por la producción cerebral de endorfinas, sustancias parecidas a la morfina que el propio cerebro produce como analgésicos y sin las cuales los ejercicios musculares extenuantes no podrían realizarse por el dolor que produce la acumulación de ácido láctico. De ahí que los corredores de maratón o los atletas de alto rendimiento tengan experiencias placenteras que quieren repetir siempre que pueden.

He tenido un doctorando que, a pesar de haber tenido una terrible experiencia en las Dolomitas, y que cayó treinta metros en vertical fracturándose varios huesos en cara y cuerpo; en cuanto se repuso de sus terribles heridas volvió de nuevo a escalar montañas.

La sensación de que esa segunda realidad es más intensa que la realidad cotidiana se explica por la estimulación de la amígdala, estructura límbica del lóbulo temporal, que es la que añade el componente emocional, de importancia y de familiaridad a todas las experiencias vividas. La hiperactividad de esta estructura explica también el fenómeno del déjà vu, en el que el sujeto tiene la impresión de familiaridad de un lugar aunque nunca estuvo en él.

La conexión divina

En mi libro La conexión divina explicaba los fundamentos neurobiológicos de las experiencias místicas, experiencias que generadas en el cerebro se proyectan al exterior, algo que solemos hacer también con la primera realidad o realidad cotidiana que pensamos que está “ahí afuera” cuando en realidad es en gran parte una construcción cerebral.

Quisiera detenerme un poco en este punto que parece contraintuitivo, como dicen los anglosajones. Lo que nosotros tenemos por “realidad exterior” es, repito, en gran parte una construcción cerebral.

Por ejemplo, en la visión, los colores no existen en la naturaleza; ahí afuera no existen más que radiaciones electromagnéticas de distintas longitudes de onda que, al incidir sobre los fotorreceptores de la retina se traduce en potenciales eléctricos, los llamados potenciales de acción, que son todos iguales no importa si provienen del ojo, del oído, del olfato, del gusto o del tacto.

De manera que los colores, los olores, los sonidos, etc., son atribuciones de las respectivas cortezas sensoriales a esas informaciones que llegan de los órganos de los sentidos. Si, por ejemplo, se lesiona la corteza visual primaria en el lóbulo occipital, el paciente deja de ver colores y de soñar con ellos.

Esto no es nada nuevo. Descartes, en el siglo XVII sabía que las cualidades secundarias dependían del sujeto, que no existían objetivamente en las cosas. Y en el siglo XVIII, el filósofo napolitano Giambattista Vico, en su libro La antiquísima sabiduría de los italianos, decía que “si los sentidos son facultades activas, viendo hacemos los colores de las cosas; degustándolas sus sabores; oyéndolas sus sonidos, y tocándolas hacemos lo frío y lo caliente”.

Se cuenta que los discípulos del filósofo empirista irlandés George Berkeley discutían sobre si cuando un árbol caía en el bosque y nadie estuviera presente se oiría algún ruido. Por lo que hoy sabemos, evidentemente no, ya que el ruido es una atribución del cerebro a los potenciales de acción que proceden del oído.

Experiencias espirituales y religiones

Las experiencias espirituales, son seguramente la base sobre la que descansan las religiones. Todos los fundadores de religiones han tenido experiencias espirituales o místicas intensas.

Por eso se puede decir que no hay religión sin espiritualidad, pero sí existe espiritualidad sin religión, lo que significa que el término espiritualidad es un término más amplio que el de religión. Espiritualidad sin religión la tenemos, por ejemplo, en lo que podríamos llamar corrientes filosóficas, como el budismo, el jainismo, el confucianismo y algunas formas del hinduismo.

El budismo, por ejemplo, no es una religión, sino una filosofía. El filósofo alemán Friedrich Nietzsche la llamaba “fisiología del alma”. Y no es una religión porque en ella no hay dioses. Lo que yo mismo he podido observar en templos budistas de China y del Japón es un desarrollo que nada tiene que ver con la doctrina. Esos templos se asemejan a los de cualquier otra religión.

Pero eso es lo que los seguidores de Buda han hecho: han convertido a Buda en un dios y lo adoran como a cualquier otro, rezando ante él y realizando ofrendas.

Que la espiritualidad puede existir sin religión es, pues, evidente. En tiempos recientes asistimos asimismo a una disminución del número de personas que asisten a las iglesias de las religiones tradicionales, pero no así a la participación en sectas, cultos, rituales y otras manifestaciones de tipo espiritual que está en aumento.

El británico Sir Alister Hardy, que escribió el libro titulado The spiritual nature of man (La naturaleza espiritual del hombre), decía que las experiencias espirituales o de trascendencia habían afectado no sólo a personas religiosas, sino también a ateos y agnósticos, por lo que puede decirse, repito, que la religión es inconcebible sin espiritualidad, pero que existe una espiritualidad sin religión.

Experiencias espirituales y sistema límbico

¿Qué podemos aducir a favor de la hipótesis de que las experiencias a las que nos estamos refiriendo son el producto de la hiperactividad de las estructuras límbicas del lóbulo temporal?

Aparte de los experimentos ya mencionados de Michael Persinger?, están las experiencias cercanas a la muerte. En este tipo de experiencias se producen fenómenos que son comunes a las experiencias místicas, como por ejemplo la sensación de felicidad, paz y bienaventuranza, la visión de una luz brillante e intensa, la aparición de seres espirituales (recordemos: siempre de la propia religión), la sensación de flotar en el espacio o levitar y de observarse desde lo alto, síntoma llamado autoscopia y que hoy puede provocarse experimentalmente por la estimulación eléctrica del giro angular del cerebro, la pérdida del sentido del tiempo y del espacio, la pérdida del yo y la fusión con la naturaleza, el universo o Dios.

Curiosamente, la autoscopia se interpretó en el pasado como una prueba de la existencia del alma que abandonaría el cuerpo y volvería a él cuando el paciente era resucitado por maniobras médicas o de manera espontánea.

Todos esos síntomas se han atribuido a la falta de oxígeno y al aumento del dióxido de carbono que inactivaría en primer lugar las células más pequeñas y que tienen un metabolismo más alto, células que suelen ser inhibidoras, por lo que se produciría una desinhibición, o sea una hiperactividad, de las estructuras límbicas en cuestión.
Otros fenómenos parecidos se producen por la ingesta de sustancias enteógenas que mencionamos antes.

Las estructuras que considero responsables de las experiencias espirituales poseen muchos receptores para la dopamina, por lo que un aumento de la dopamina por cualquier circunstancia, como ya vimos antes, es capaz de activar estas estructuras y, si ese aumento es considerable, provocar las experiencias que hemos llamado espirituales, religiosas, numinosas, divinas, místicas o de trascendencia.

La búsqueda de flores, plantas, lianas y hongos que contienen sustancias capaces de producir este tipo de experiencias se remonta al pasado más remoto de la humanidad. Es más, no solo los humanos han practicado esta búsqueda y han ingerido esas sustancias, sino muchos otros animales.

En su libro Animales que se drogan, el etnobotánico y etnomicólogo Giorgio Samorini relata que numerosas especies de animales ingieren drogas de plantas, hongos, bayas y flores. Caribúes, vacas, elefantes, gatos, renos, cabras, primates no humanos, pero también muchos pájaros, mariposas, moscas, abejas y hasta caracoles suelen ingerir esas sustancias enteógenas.

El psicofarmacólogo Ronald Siegel en su libro Intoxication refiere el caso de muchos animales que buscan plantas narcóticas, como las abejas, que se intoxican con algunas orquídeas y caen al suelo en una especie de estupor para volver luego a las mismas plantas. O ciertos pájaros, que se drogan con bayas; gatos que huelen plantas aromáticas que producen placer y luego juegan con objetos imaginarios; o monos, que ingieren “hongos mágicos” y luego se sientan con la cabeza entre las manos.

Muchas culturas han utilizado estas sustancias en su religión porque inducen experiencias espirituales. Por eso, a muchas de estas sustancias o a las propias plantas y hongos se le dieron nombres religiosos como “voces de los dioses”, “niños angelicales”, “carne de los dioses”, etc.

Los renos de Siberia suelen buscar el hongo alucinógeno o enteógeno Amanita muscaria, llamado hongo matamoscas o falsa oronja, para ingerirlo. Este hongo crece bajo coníferas, hayas y abedules y también es buscado por ardillas y moscas, de ahí su nombre. En el Canadá son los caribúes los que también lo ingieren. Muy probablemente, los chamanes de Siberia copiaron a los renos, descubriendo así las propiedades que les permitían el acceso a esa segunda realidad.

El etnobotánico estadounidense Gordon Wasson (Diapositiva 25) suponía que los componentes enteógenos de este hongo, la muscarina, figuraban en el antiguo “soma”, elixir que se menciona en los Vedas, libros sagrados de la India y que se remontan a unos 1.500 años a.C. Las tribus indígenas de Chukotka y Kamchatka, en el extremo nordeste de Siberia, acostumbraban beber la orina de los que habían ingerido el hongo matamoscas.

Se sabe hoy que los principios activos pierden las impurezas al atravesar el filtro del organismo por lo que la orina es más enteógena que la mera ingesta del hongo. Precisamente la mención en el RigVeda de que el soma se orina llevó a Gordon Wasson a plantear su hipótesis. También en este texto se puede leer lo siguiente: “Hemos bebido el soma, nos hemos vuelto inmortales, hemos llegado a la luz, hemos encontrado a los dioses”.

En los misterios de Eleusis, en la Grecia antigua, un festival de la cosecha de cereales dedicado a la diosa Deméter, se utilizaba una bebida, el kykeon, que se supone contenía el cornezuelo de centeno, un hongo parásito del centeno, pero también del trigo y de otros cereales, que contiene un poderoso enteógeno, la LSD que fue aislada por Albert Hoffmann y que él mismo ingirió en 1943. El kykeon constaba de cebada, menta y agua.

Las puertas de la percepción

Otro fenómeno que apoya la hipótesis de la hiperactividad de las estructuras del sistema límbico que se encuentran en el lóbulo temporal es la conocida epilepsia del lóbulo temporal, producida por una hipersincronización de esas estructuras que produce fenómenos y síntomas parecidos a los ya referidos.

Se ha descrito el síndrome de Gastaut-Geschwind, caracterizado por trastornos de la función sexual – generalmente hiposexualidad –, conversiones religiosas súbitas, hiperreligiosidad, hipergrafia, preocupaciones filosóficas exageradas, irritabilidad y viscosidad social.

Pacientes con focos epilépticos en el lóbulo temporal son conocidos en neurología por tener a menudo alucinaciones que tienen componente místicos y religiosos. Si el foco epiléptico es extirpado por el neurocirujano, los ataques desaparecen y con ellos también las experiencias místicas.

No podemos por tiempo mencionar todas las drogas enteógenas que se ingirieron en el pasado y se siguen ingiriendo en el presente, tanto por chamanes como por sectas espirituales modernas. Antes mencionamos el hongo psilocibe que crece en los excrementos de los mamíferos y que se han encontrado en estómagos de primates no humanos.

La Dimiteltriptamina, que como la LSD bloquea los receptores de la serotonina y que se genera en el cerebro por la glándula pineal con funciones desconocidas. Y la mescalina, sustancia activa del hongo peyote, que ingirió el escritor británico Aldous Huxley y cuyos efectos relata en su libro Las puertas de la percepción.

Respecto a los efectos de las drogas enteógenas y las experiencias espirituales o místicas, algunos autores niegan que esos efectos puedan compararse con lo que ocurre en los éxtasis místicos y experiencias religiosas espontáneas, pero una gran autoridad en misticismo, el filósofo inglés Walter Terence Stace, cuando se le preguntó si la experiencia con drogas era similar a la experiencia mística, respondió: “no es que sea similar a la experiencia mística: es la experiencia mística”.

El estudioso estadounidense de las religiones, Huston Smith, afirma lo siguiente: “El rechazo a admitir que las drogas pueden inducir experiencias descriptivamente indistinguibles de aquellas que son religiosas espontáneamente es homólogo al rechazo de los teólogos del siglo XVIII a mirar por el telescopio de Galileo, o, cuando lo hicieron, su persistencia en rechazar lo que veían como maquinaciones del diablo”.

Si la espiritualidad es el resultado de la hiperactividad de las estructuras límbicas del lóbulo temporal, con sus conexiones con otras regiones cerebrales, entonces hay que admitir que es un fenómeno que en determinadas circunstancias siempre se producirá.

El físico alemán Albert Einstein decía: “La emoción más hermosa que podemos experimentar es la mística. Es la sembradora de todo arte y ciencia auténticos. Quien sea extraño a esta emoción… es como si estuviera muerto”.

Esta frase nos está diciendo que las experiencias espirituales son importantes en arte y en ciencia. Recordemos la segunda definición de espiritual del Oxford Dictionary. De ella deducimos que las emociones pueden ser de mayor o menor intensidad.

Llamamos, por ejemplo, experiencias espirituales a lo que sentimos ante la belleza de un cuadro, una magnífica puesta de sol, o los sentimientos profundos que nos puede evocar la música.

Luego hay experiencias quizá más profundas, como las que refieren aquellas personas que dicen haber tenido lo que se suele denominar una llamada, o una vocación que hace que el sujeto experimente una conversión o que entre en una orden religiosa, o abrace una determinada ideología. Son experiencias unitivas, pero que pueden ser de intensidad variable.

Y finalmente también están las experiencias místicas propiamente dichas, el arrobamiento o el éxtasis, con una intensidad mucho mayor.

Una facultad mental más

Desde luego si la espiritualidad es generada por el cerebro estaríamos ante una facultad mental más, que, como todas las demás, necesita lógicamente de un medio adecuado para desarrollarse, como ocurre con el lenguaje, la inteligencia o la música. No podemos negar la espiritualidad de un Mozart, pero si nace en África, con toda seguridad no tendríamos su música “divina”.

En la frase que mencionamos antes, Einstein equiparaba la mística a una emoción. No es de extrañar que estas experiencias sean fuertemente emocionales habida cuenta que son el fruto de la hiperactividad de estructuras del cerebro emocional. Y hoy sabemos que la emocionalidad es fundamental no sólo para las artes, sino también para la creatividad e incluso para el pensamiento racional.

Hay motivos para pensar que la génesis de la espiritualidad puede estar en lo que hipotéticamente hemos descrito: la activación de estructuras límbicas. El evangelio apócrifo de Santo Tomás, por ejemplo, dice lo siguiente: “Cuando convirtáis los dos en uno, cuando hagáis lo que está dentro igual a lo que está fuera y lo que está fuera a lo que está dentro, y lo que está arriba a lo que está abajo, cuando convirtáis lo masculino y lo femenino en una sola cosa… entonces entraréis en el Reino de los Cielos”.

Mi interpretación es la siguiente: cuando anuléis la consciencia del yo, dualista, lógico-analítica, podréis acceder a lo que podemos llamar la consciencia límbica, aquí caracterizada como “El Reino de los Cielos”.

Es algo parecido a lo que se dice en el evangelio de San Lucas 17, 21: “El Reino de los Cielos está dentro de vosotros”. También Agustín de Tagaste, San Agustín, decía: “No vayas fuera, entra en ti mismo: en el hombre interior habita la verdad”. O en el budismo, que se dice que todos somos Buda, pero no lo sabemos.

De manera que si la fuente y el origen de las experiencias espirituales, y por ende, de las religiones, es el sistema límbico, habrá siempre experiencias espirituales, conduzcan éstas a la religión o no.

Sin embargo, no es lo mismo creer en revelaciones de seres espirituales que tener consciencia de que esas experiencias son fruto del funcionamiento de nuestro cerebro. Esta última convicción transformaría nuestra manera de ver las experiencias místicas y la religión en su conjunto.

Francisco J. Rubia Vila es Catedrático de la Facultad de Medicina de la Universidad Complutense de Madrid, y también lo fue de la Universidad Ludwig Maximillian de Munich, así como Consejero Científico de dicha Universidad.

lunes, 24 de febrero de 2014

Ignacio Ramírez

El mexicano Que DIJO Que No existia Dios

Ignacio Ramírez, el "Nigromante" Un jovencito veinteañero acomodaba SUS Palabras contenidas en UNOS Papeles de Distintas Formas, incluido la ONU Anuncio De corrida de toros, MIENTRAS decia ante la Academia de Letrán: "Deseo leer Una Composición Para Qué USTEDES decidan sí puedo pertenecer a this Academia ", estafa y do Afirmación respecto de la Existencia de Dios Incendio a la cultura ya la sociedad mexicana en general. Era Ignacio Ramírez (1818-1879). El postulado textualmente FUE: "No Hay Dios. La Naturaleza en sí Sostiene Por Sí Misma ". Apenas Expuesto el solo título de la "composición" empezo El incendio. Se abrió Una polémica Sobre si Texto sí permitia al desconocido la Lectura Misma de su. HUBO Opiniónes en Varios Sentidos, sí Planteo el someter una Votación la Lectura, Sacerdote de la ONU (de la Academia) intervino en tono tolerante ... A TODO Andrés Quintana Roo, Que Baluartes la Sesión, sentenció: ". Con mordaza, no presido" La Joven Academia de Letrán llegaria un servicio el Lugar del Encuentro de Intelectuales cuentos de como los ideólogos de la Reforma. FUE EL "sitio where empezo REALMENTE la Literatura mexicana". ASI lo afirmaría Mas de 150 Años Después José Emilio Pacheco al elegirla COMO do el tema de en Otro Discurso de Ingreso, el Suyo, un Nacional. El Colegio   Ignacio Ramírez consiguio do Propósito. La Manera de presentar las ideas soste-que anunciaba al implacable Que tribuno habria de ser-calló un Los Escépticos, dio Conformidad A Los dudosos. En Ellas sí Explica ONU Cambio de paradigma: el hombre obedece a la lógica de los Principios Naturales, al Naturalismo, y EXISTE Una Explicación de Sus Procesos vitales, from Los primarios Hasta los Secundarios, recurrir pecado Tener Que a la idea de la ONU Absoluto de Como . Causa de Todo Lo Que EXISTE  "El Nigromante" (de "Nigromancia", adivinación del futuro invocando a los muertos; magia) visionario FUE, y Documento estafa EL TIEMPO La Ruta Metodológica de Sus planteamientos Pero heno Una Falta de Sistematización en ESTO, seguramente Consecuencia de Sus demandantes Actividades Políticas. Para desarrollarse de Como apuntaba del tanto en la vida Pública de Como en la Académica, hubiera necesitado dos Vidas Pues en La Que Tuvo no cabrían Ya mas Empresas (Seria Gabino Barreda, oyente del mismísimo Augusto Comte Fundador del positivismo, Quien un su Manera introdujera la Teoría en Este País según rubro lo SÓLO Cual la demostrable MEDIANTE La Experiencia es Verdad). ¿anticlerical, o dador al César de Lo Que es del César ...? Con Todo la pléyade de la Reforma (Compuesta porción Hombres Que were a la Vez abogados, Escritores, poetas, Políticos, Administradores Públicos, catedráticos, periodistas-COMO ESTO Ultimo, Ramírez sufrio la Intervención Por El Gobierno de Su publicación "Don Simplicio" que Tuvo Que salir a la luz en blanco-) no era la ONU Grupo de comecuras; Sencillamente pensaba Que La Fe es personal, Que sin Estado no la Florerias profesar-ni la católica ni Ninguna Otra-, Que Una Cosa es la espiritualidad Y OTRA Que Bajo Una religión en sí Eduque en el sometimiento a Un Pueblo o sí ejerza de el Control De indispensables Servicios. Todo ESTO perfilaría las Leyes de Reforma. Ignacio Ramírez e Ignacio Altamirano. Gracias a la beca propuesta porción Ramírez párr El Mejor estudiante de CADA municipio, Ignacio Manuel Altamirano FUE Aquel muchachito Que Llegó al Instituto Literario de Toluca, un Espacio ENCONTRAR párr do talento. Inquieto intelectualmente Ignacio Manuel entraba a las Clases de los Grados Superiores sustentadas porción "El Nigromante", acomodado en el piso de la entrada ¿Te escuchaba fascinado al maestro del hasta Que Este lo invito a Pasar ya sentarse viendo lo sincero de do Curiosidad. Ramírez Tuvo buena mano, Pues Altamirano habria de llegar Ver un servicio el patriarca de la cultura mexicana Durante la ONU vasto PERÍODO. Asociado estafa Otros liberales, "El Nigromante" empezo do Colaboración Con El reformismo de Juárez desde el Instituto Literario.     Alcances de "El Nigromante . " Como lo anunciaba do sobrenombre de adivinador, Ignacio Ramírez FUE UN visionario: comprendio la Separación de la Iglesia del Estado, la libertad de imprenta, La Educación Libre y Gratuita, asumio La Defensa del Indio, FUE pionero en los libros de texto Gratuitos al producirlos EL Mismo artesanalmente párr dar Elementos de Estudio Locales A los necesitados ... contestatario COMO EL solista no Dudó en enfrentar a Santa Ana, una Pasión por Juárez oa Díaz CUANDO do el Establecimiento de la Verdad en sí lo exigió. Frases de Ignacio Ramírez, "El Nigromante ". * La Elección indirecta sí debe Rechazar Por los liberales de como absurdo un, Como Un Sistema Democrático contraprincipio en el, y also Como Un escándalo de inconsecuencia. (...) ¿Para Qué ha de Haber Representantes Que nombren una Other Representantes, apoderados de Que busquen unas Otros apoderados? Solo para Huir de la Voluntad del Pueblo. * ¿Qué hacemos Con Los Pobres?    * Dejaríamos de Ser Demócratas SI consintiéramos Por Un Momento En La Teoria de Los Hombres necesarios.

































 

4 Verdades Sobre la Sexualidad


4 Verdades Sobre la Sexualidad En Las Relaciones (Que Nadie QUIERE admitir)


Por Sheryl Paul, MA EXAMINAR Las Portadas de la Mayoría de las Revistas Principales MIENTRAS ESTÁS a la Salida del supermercado, suele Ser Suficiente párr encender Una chispa de angustia while mides tu vida íntima en Pareja Frente a ESTOS standards Que te dictan Que ASI debe servi Relación Una: "Engancha a tu Pareja Con ESTAS POSICIONES" ? "¿Aburrido en el dormitorio Condiméntalo los antes de QUE SEA Demasiado tarde" "¿? No Tienes Relaciones 3 Veces Por Semana Salva Tu Estós estafadores Relación Consejos" Como en el amor, del el el romance y el matrimonio, Nuestra Cultura ESTA Llena De Ideas Falsas about Lo Que es Realista, Saludable y Sostenible En Una Relación Intima un largo term. Alimentamos La Línea De que "debemos" estar locamente Enamorado de Nuestros compañeros de Todos los Días Por La Eternidad Y Que "no debemos" Experimentar ESTADOS Normales COMO Dudas o Ansiedad si ESTAMOS Con La pareja "Correcta". ASI ESTAN las Cosas Con El romanticismo: sí la presentación Creencia de Que Si No Estas teniendo Intimidad excitante tres Veces a la Semana del heno algoritmo mal Con Tu relacion. 

Que aquí ASI ESTAN 4 Verdades al respecto Que Por lo general, no hay EXISTE En Si Leen En Las Revistas o ves Representadas en los Medios de Comunicación. ESTAS Verdades SE DERIVAN De Jahr De Escuchar a Clientes y Miembros De Cursos de Que comparten sos íntimos Temores MAS, ansiedades e inseguridades acerca de Lo Que SUCEDE O No SUCEDE en el dormitorio y en el interior de Sus Mentes. Como suele Ser el Caso en la vida, Cuando nos enteramos de Lo Que es típico en Lugar De compararnos estafa Una fantasía ideal, Una Instancia de a instancia de parte Significativa de la Ansiedad de Que Algo Anda Mal, cae Si. Y entonces Podemos Respirar y centrarnos en Lo Que ningún no está Trabajando en la Relación en Lugar De Lo Que percibimos COMO Que No Funciona. 
1. Una vida íntima sana Funciona parrafo dos. Para ALGUNAS PAREJAS ESTO significará TENER MEDICION Medición Tres Veces a la Semana de Y Para Los Demas significará una Vez col mes. Todos ESTAMOS Conectados de Manera DIFERENTE, Y CADA par en Este planeta lleva des de conjunto Único de las necesidades de Que No Se pueden replicar en relacion Cualquier Otra. 
2. Por lo general, la necesidad UNO Tiene Más Que El Otro.


A UNO el menudo de los dos es el Tiene Que sin alcalde impulso Que El Otro. Tendemos a Pensar Que el hombre es Siempre el de Más necesidad, Pero ESO no es del siempre Cierto. ESTO also Puede del switch to de Relación en relacion. En Otras Palabras: ser el Pudiste Que Tenia Más apetito en tu Relación anterior Pero el o La Que Pone Más DISTANCIA en tu Relación real. Al Igual Que estafa Todos Los Aspectos De Una Relación de pareja, El Reto es ENCONTRAR Formas Creativas párrafo HACER CRECER EL UNO HACIA El Otro y al Mismo Tiempo Preservar tu SENTIDO de Sí Mismo. 
3. Las Medición Measurement Sexuales ningún hijo SÓLO Lo Que ocurre en el dormitorio. En Una cultura Que le gusta y Textil y compartimentar, los muchas personas Informes Cargan La Creencia de Que Qué Dice La Pasion SOLO ocurre Entre Las Sabanas. This Mentalidad invalida abrazos, coqueteos, besos dulces en la cocina, y TODAS las Otras Formas de afecto Florerias Que sexual llenar Los Tiempos empre Lo Que normalmente consideramos de Como El Encuentro íntimo Que SÓLO SUCEDE Entre Sábanas. ASI CUANDO Las Revistas de Que invaden estafa Temas cuentos de Como "¿ESTÁS teniendo suficientes Relaciones Sexuales?", PUEDES evaluarlo from Una perspectiva Mas Bien redondeada al INCLUIR TODAS las Interacciones of this pisos Que Tienes Con Tu Pareja y probablemente si que responde. 
4. Tener Intimidad "Terminar". No es SÓLO Mismo ASI, en Nuestra cultura Orientada a los metas y Logros, tendemos una cola Creer "las Medición Measurement Sexuales no cuentan", una de Hasta Que Vaya Menos de el tercer puesto A Las Dos Personas alcancen el clímax. Que limitada Producto Perspectiva. No es SÓLO ESO, es also besar, Tocar, Recorrer, y acariciar. Y Más Que TODO ESO, Una Relación sexual Verdaderamente Saludable es Aquella baño La Que Ambás personajes en sí sientan Seguras párr expresar y explorar do sexualidad juntos. La direction seguridad emocional del siempre impedirá Una Conexión íntima real. Caer desnudos juntos y abrazados Simplemente Puede Ser algúno de los Momentos Más Vulnerables y Hermosos Que pasen juntos. La conclusión es, de Me Mayoría de Las Parejas En Una Relación a largo term experimentarán en algun Momento La Lucha En torno a this Tema. El Hecho de sable ESTO, en Lugar De compararte a la falsa fantasía de Que Todo El Mundo Tiene Una Vida perfecta sexuales, aliviará la vergüenza y podras Liberar electrónico espacio en la Relación párr Hablar abiertamente de ESTO estafa aceptación. Como siempre, la Mayor aceptación de Que lleves una cola lo EREs ya de Como los dos sí relacionan Entre Si, Más Alegría y Satisfacción traerá en Todos los Aspectos de do relacion.











sábado, 22 de febrero de 2014

Pesto

Rico Pesto con Perejil y Cilantro.

El perejil y el cilantro son unas plantas verdes naturales muy poderosas para la desintoxicación de metales pesados en tu cuerpo. Añade estas hierbas increíbles para jugos, ensaladas, sopas y comidas.


Receta de Pesto para desintoxicación de metales pesados en tu cuerpo:


- 3 dientes de ajo
- 1/3 taza nueces de Brasil (fuente de selenio) o nueces de macadamia
- 1/3 taza de semillas de girasol (fuente de cisteína)
- 1/3 de taza de semillas de calabaza (zinc, fuentes de magnesio)
- 1 taza de cilantro fresco picado
- 1 taza de perejil picado
- 2/3 taza de aceite de oliva prensado en frío
- 4 cucharadas de jugo de limón (Fuentes de vitamina C)
Una gran pizca de sal marina.

Remoja las semillas y frutos secos durante la noche para liberar a los expositores de la enzima. Procesar el perejil, el cilantro y el aceite de oliva en una licuadora hasta que esté picado. Agregue el ajo, las nueces y las semillas, sal / dulse y jugo de limón y mezclar hasta que la mezcla es finamente mezclado en una pasta. Conservar en frasco de vidrio oscuro. Se congela también si es necesario. ¡Disfruta!

jueves, 20 de febrero de 2014

Constitución de York

La Constitución de York
No EXISTE masón ni ningún masón en El Mundo Que Pueda Afirmar error pecado la Fecha del Nacimiento de la Orden Masónica. La Tradición Afirma Que la antigua masonería aparece en en Egipto, Entre los maestros y arquitectos Que dirigían la construcción de las Grandes Pirámides. Otros ubican sos Orígenes en Israel, en La Época En que los Judios construían el Templo de Salomón, Dado el recurrente simbolismo alusivo en las logias Actuales Hacia el maestro Hiram.
El Primer indicio verdadero de do Existencia aparece en El Siglo XIII, CUANDO Grupo de Albañiles (maçons, en Francés) Que querian emanciparse de la tutela de los frailes, en especial los benedictinos, constituyeron gremios Que Llegaron a monopolizar la construcción. Para conservar el los secretos y las Técnicas del gótico instituyeron tres Grados: aprendiz, compañero y maestro e implantaron Ceremonias de Iniciación y de fidelidad Con El Fin de Que Nadie pudiese adquirir los Conocimientos necesarios párr ejercer la Profesión de constructor pecado admitido servicio porción Ellos.
Pero TODO ESTO es especulación y teorias mas o menos contrastables. Uno de los Primeros en documentos masónicos (si no El Primero) es la denominada Constitución de York. En Ella Se HACE REFERENCIA claramente à la masonería del ya del los masones. This Constitución prescrita FUE Por El principe Edwin en el Año 923 e. •. • v.
Si nos fiamos de Lo Que afirman Anderson y Preston, El Primer título concedido COMO Cuerpo en Inglaterra a los Masones, FUE lo Conferido Por El Rey Athelstan, en el 926, ya Solicitud de do hermano el Príncipe Edwin. «De Conformidad,» dados la leyenda mencionada Primero porción Anderson,
«... El Príncipe Edwin Cito a Todos los Masones del reino a congregarse ante el en York, el Cual concurrió y Formó la Logia General, de la época Cual Gran Maestro; y habiendo traido CONSIGO Todos Los Escritos y Registros existentes, algunos en Griego, algunos en latín, Other en Francés y en Otros Idiomas, de Sus Contenidos formuló la Asamblea, la Constitución y Preceptos de la Logia Inglesa. "

Como Finalización of this humilde entrada ¿me resta tan SÓLO poneros dicha Constitución, hela here:

LEYES U OBLIGACIONES PRESCRITAS A LOS HERMANOS masones POR EL PRINCIPE EDWIN

INVOCACION:
Que el Soberano Poder del Dios eterno, Padre y Creador del Cielo y de la Tierra, la Sabiduría de verbo do y do Influencia, sean estafa Nuestra Empresa y nos del haga la gracia de conducirnos de Modo Que merezcamos do aprobacion En Esta Vida y obtendremos despues de Nuestra muerte la vida eterna "
I. Vuestro imprimación Deber es Honrar a Dios y OBSERVAR SUS Leyes, divinos PORQUE hijo Preceptos, un Los Que Todo El Mundo debe obediencia. Por Eso debéis Evitar Las Herejias y ningún defensor a Dios.
II. Sereis Fieles a Vuestro rey, y en Cualquier instancia de parte en el Donde os encontréis, os someteréis lealmente a la Autoridad. Evitad Siempre CoMeter el crimen de alta traición, y si descubrís complot un, denunciadlo al rey.
III. Estad del siempre presto a auxiliar a Los Otros a Quienes os Unen Lazos De Una Verdadera amistad, el pecado Que ara Ello SIRVA Jamás de obstaculo La Diferencia de religión o de Opinión.
IV. Debéis Fieles SER, PRINCIPALMENTE Los UNOS respecto a Los Otros, comunicaros los Descubrimientos Que hagais en Vuestro arte, y ayudaros mútuamente; no calumniaros; y procedió estafa vuestros hermanos de como queráis Que procedan estafa vosotros. Si Llegara a la ONU Hermano Que suceder faltase una suspensión deberes Con otro hermano o estafa personaje CUALQUIERA, o sí hiciese culpable de CUALQUIERA Otra Falta, de Todos Deben ayudarle a reparar el mal ya corregirse párr lo sucesivo.
V. tambien debéis conformaros exactamente estafadores Las DECISIONES Y disposiciones acordadas En Las logias, y no un Confiar Ninguno Que hay mar de la hermandad, sos Signos Particulares.
VI. CADA UNO Que porción Sí se abstenga Cuidadosamente de Toda, deslealtad, PORQUE EL de honor y La Fidelidad indispensables hijo párr el sostenimiento de la Asociación, y Una buena Reputación es tesoro gran un. Es necessary sin Perder la vista also el interes del Señor y del maestro a Quienes sirváis, y Terminar Siempre convenientemente las Obras Que os encarguen.
VII. Es indispensable debáis also Pagar integramente Lo Que, y Sobre TODO no adquirir Jamás Deuda Que compromentan el honrar de la hermandad.
i. Recordad Siempre Que Nessun maestro debe Emprender Un trabajo si no en sí Siente Capaz de ejecutarlo; causaría PORQUE el alcalde perjuicio al arte ya la Asociación. Todo maestro debe estipular Siempre sin Suficiente mar Que Salario Para Qué EL VIVA Y Pueda Pagar SUS obreros.
VIII. Ninguno debe TRATAR de suplantar un Otro, PORQUE es necessary DEJAR CADA UNO a el Que Trabajo procurarse podido haya, al Menos Que se reconozca Que es incapaz de ejecutarlo.
IX. Nessun maestro debe admitir un aprendiz de la ONU, si no en sí compromete una porción Trabajar Espacio de siete anos; y párrafo recibirlo debe CONTAR Con la aprobacion de los hemanos.
X. Para Qué ONU maestro o sin compañero Pueda presentar una UNA PERSONA, es necessary Que this personalidad libre NACIDO haya, Que Tenga Una Reputación intachable, Que del tenga capacity Y Que conserve Todos soste Miembros Sanos.
XI. Se Recomienda muy eficazmente a Todos Los compañeros Que No critiquen El Trabajo de Los Otros, Aunque No ejecutarlo Sepan tan bien de como Ellos.
XII. Todo maestro debe someterse a Las Observaciones de Que le de Haga el Director General De Las Obras; y Los Compañeros Deben TENER EN CUENTA Las de Que les dirijan los Maestros.
XIII. Todos los masones Deben Obedecer una suspensión Superiores y Estar Prontos un HACER cuento le ordenen.
XIV. Todo masón debe Acoger cariñosamente Locales A los compañeros Que lleguen del Continente, y les Hagan las Señales y signos de Reconocimiento. Debe Cuidar de Ellos como esta mandado; debe socorrer a desgraciados Los Hermanos, en El Momento Que Llegue un Desgracia do noticia do.
XV. Ni los Maestros del ni del los compañeros Deben dar Entrada a las logias al Que No Haya Sido recibido masón; ni debe enseñarle el arte de la forma, ni dejarle Trabajar la piedra, ni, Ultimo POR, enseñarle el compás y la escuadra ni indicarle do BSG .

"Estas hijo las Obligaciones Que es bueno y Useful OBSERVAR. Lo Que en lo sucesivo sí considerará si tambien Useful y bueno, ser Debera Registrado Por los Superiores, Dando Conocimiento de Ello, una aleta de Que Todos Los hermanos sí enteren de las prescripciones Nuevas Que sí adopten.

Atención señor presidente

ATENCIÓN SEÑOR PRESIDENTE
10 Recomendaciones. Diez soluciones para mejorar
1 PENA DE MUERTE PARA CRÍMENES COMPROBADOS
Fundamentación: Un gobierno tiene que dejar de lado la hipocresía. Un criminal no puede ser tratado como una celebridad, los reincidentes han tenido su oportunidad de cambiar y no han cambiado, por lo tanto, no merecen ese compromiso por parte del gobierno, ninguna sociedad honesta y trabajadora merece vivir con miedo. La eliminación de los criminales más peligrosos infundirá temor entre el resto de los delincuentes para seguir practicando sus fechorías. Esto se reflejará de inmediato en la seguridad pública del país y la sociedad, especialmente en la reducción drástica del gasto público en materia de seguridad. En el largo plazo esto también se reflejará en la cultura y el comportamiento de las personas.
2 SEVERO CASTIGO PARA LOS POLITICOS CORRUPTOS
Fundamentación: Es terrible saber que nuestro país tienen las tasas más altas de corrupción en el mundo. Nuestro país no castigan como debe ser a los políticos corruptos, principalmente, a los del régimen de turno y por eso es que no hay altos burócratas arrestados por este flagelo, que  diezma las arcas públicas. Por lo tanto, está claro por qué la corrupción es cada vez peor en nuestro país, ya que no se toman medidas para frenarla. Como dijo alguien, muy cínicamente, en nuestro país no hay razones para no robar. La corrupción probada se equipara a traición a la patria y por tanto debe ser castigada con la pena de muerte y, por supuesto, el retorno inmediato a las arcas públicas de los valores robados.
3 QUINTUPLICAR LA INVERSIÓN EN EDUCACIÓN
Fundamentación: Un país que quiere crecer debe producir los mejores profesionales del mundo y esto sólo es posible si el estado invierte por lo menos cinco veces más de lo que se hace ahora en educación. Si no se capacita de verdad, a nuestro recurso humano, este perderá la competitividad en el mercado de trabajo por falta de preparación. Con el tiempo será normal la importación de mano de obra calificada.
4 REDUCCIÓN DRASTICA DE LA CARGA TRIBUTARIA Y REFORMA FISCAL INMEDIATA
Fundamentación: Se ha demostrado que el crecimiento del país no requiere perseguir a sus industrias y empresas en general; por el contrario, el Estado tiene que ser un aliado y no un enemigo de los negocios, después de todo, es del trabajo de estas empresas que el país obtiene su sustento para crecer y garantizarle la calidad de vida a sus ciudadanos. La carga fiscal en nuestro país es exagerada, confiscatoria, injusta y desordenada y si no hay un cambio drástico, las empresas no podrán competir en los mercados internacionales y el mercado interno también se estancará.
5 REDUCCION DE UN 80% DEL SALARIO Y LOS GASTOS DE LOS POLÍTICOS
Fundamentación: Nuestro país tiene la política más cara del mundo, esto ocurre por la cultura del malandraje  instalada recientemente y por la falta de políticas serias y claras en materia salarial. Es necesario que el político entienda que es un funcionario público, como cualquier otro, con una obligación de entregar su trabajo y sus conocimientos en beneficio de su país y no un "rey" como se ven actualmente. La Constitución y las leyes tienen que establecer un tope salarial compatible con los otros funcionarios públicos y a partir de ahí, regirse por los aumentos en el sueldo mínimo del país. Un diputado en otros países cuesta menos de 10% de lo que un diputado cuesta en México. Este desastre que existe en nuestro país con el manejo del dinero público, con el abuso de los mega salarios, sin corresponderse con la productividad ni menos con las soluciones para el pueblo, causa todavía más prejuicios al estado, pues un pueblo que se siente robado por sus líderes políticos pierde la percepción de lo que es correcto, justo, honesto y honorable.
6 DESBUROCRATIZACION INMEDIATA
Fundamentación: Los países en vías de desarrollo y los emergentes siempre han sido muy burocráticos y complicados en términos de la negociación y sin ninguna duda los países desarrollados consideran a los países emergentes los más burócratas tanto en lo referente a las importaciones como a las exportaciones y, por supuesto, en lo referente a su mercado interno, por todas las barreras, trabas y requisitos innecesarios y repetitivos que a menudo impiden, dificultan y encarecen la negociación del país. Este es un asunto urgente de resolver.
7 RECUPERACION DE LA INVERSION PÚBLICA EFICIENTE QUE ESTA DETENIDA
Justificación: Los países con potencial de desarrollo han sufrido una parálisis preocupante en las inversiones públicas en los últimos 50 años. Este es un hecho probado. Faltan más inversiones en infraestructura, educación, cultura, y prácticamente en todas las áreas relacionadas con el estado, lo que ha dificultado el crecimiento de los países.
8 INVERTIR FUERTEMENTE EN EL CAMBIO DE LA CULTURA DEL PUEBLO
Justificación: La gran masa del pueblo ya no cree en el gobierno, ni en su política, no respetan las instituciones, no cree en sus leyes, no cree en su propia cultura, nuestra gente se acostumbró al desorden gubernamental y pasó a ver como normal las noticias trágicas sobre la corrupción, violencia, deterioro de los servicios públicos, etc. Por lo tanto, se necesita invertir en la correcta formación cultural del pueblo, a partir de las escuelas, empresas, iglesias, instituciones públicas y así sucesivamente, comenzando con la educación para el trabajo y la búsqueda de la excelencia en un mundo globalizado, enseñando al pueblo a amar y honrar a su país.
9 INVERTIR EN CIENCIA Y TECNOLOGÍA DE INMEDIATO
Justificación: El Nuestro país,  invierte menos del 8% de su producto interno bruto en ciencia y tecnología. Y ahora, no tiene la calidad requerida en el área de ingeniería, no tiene calidad médica, tecnología de calidad, no cuenta con profesionales con una formación de calidad para competir con los países desarrollados que van más de 20 años por delante de México. Esta es una realidad y debe ser revisada de inmediato, ya que influye directamente en el desarrollo de nuestra nación.
10 REDUCCION DE LA EDAD LABORAL Y PENAL A LOS 16 AÑOS
Fundamentación: Nuestro país es unos de los pocos que todavía tienen una cultura de tratar a los adolescentes de 15 a 18 años, como niños, que no se hacen responsables de sus actos, y les prohíben ofrecer su mano de obra. Esto es un error fatal para la sociedad, ya que, necesitan, más que nunca, de mano de obra renovada y además, esta contradicción hipócrita de la ley, sólo sirve para crear peligrosos delincuentes, que al cumplir los 18 años, están formados para el delito, ya que no pudieron trabajar y muchos buscaron su formación en el crimen. Deben responder por sus crímenes normalmente como cualquier adulto mayor de 18 años. En nuestro país reina la impunidad en la política. la gente no tiene ni voz ni voto, esa cultura es exactamente lo que causa problemas en la política actual y por lo tanto, un pueblo complaciente que solo mira cómo los corruptos retiran o hurtan el dinero de sus propios bolsillos, son los delincuentes de cuello blanco.