G.A.D.U.

El   G.·.A.·.D.·.U.·.

“En el principio era el verbo (VIBRACION) y el verbo estaba con Dios, y Dios dijo, hágase la luz (VIBRACION) y la luz se hizo; ESTE FUE PARA EL GENESIS EL COMIENZO DE LA CREACION”

Introducción:
Empédocles, Filósofo Griego decía que si el hombre tuviera cara de perro, Dios tendría cara de perro. Los hombres intentamos explicar nuestra naturaleza caida, como si fuéramos partícipes antropomórficos de una esencia similar superior y Divina, que cual holograma toma en nosotros,la misma forma existencial en este plano en que nos encontramos. La Ilíada y la Odisea, libros maestros de la Mitología Griega, narran para nuestra cultura esta drama entre los Dioses y los hombres.

El mundo de Parménides, gran exponente del Panteismo Griego, está todo ligado a Dios, es decir todo es Dios y la creación es una extensión de este.

Hoy sabemos por los descubrimientos científicos y el avance de la Física que todo lo que percibimos mediante nuestros sentidos es vibración, todo en el fondo es energía. Pero ¿que es energía?.

La Física define energía como la capacidad de hacer un trabajo, es decir una fuerza que aplicada en un determinado espacio genera movimiento. Es por ello que Trabajo (T), se define como Fuerza (F) por Espacio (E). T=F*E. Einstein posteriormente demostró la identidad Materia (m) y Energía (E) con su famosa fórmula E=m*c2, en donde c es la velocidad de la luz (300.000 Kms./seg.).

Desde el punto de vista de la Biología, podría decirse también como un paralelismo, que esa fuerza o potencia aplicada o quizás mas bién condensada en un determinado espacio, genera vida tridimensional, tal y como se nos presenta en nuestro Universo. A este último planteamiento para que no colida con las principales Religiones Monoteistas, hay que agregarle, que es imprescindible la voluntad de Dios en la conducción de esa energía.

Para nosotros los Masones, Dios o el G.:A.:D.:U.: es la inteligencia ordenadora de esa energía a través de la cual se desarrolla el fenómeno de la vida y con esta, el proceso de la causalidad y la evolución. Pensamos en la existencia de un plan Arquitectónico del Universo, detrás del cual está esa inteligencia activa o G.:A.:D.:U.: y es de la conciencia Masónica, es decir la del hombre buscador y noble, la de entender las leyes que rigen el desarrollo de ese plan.

Si vamos todavía mas allá, desde el punto de vista de la Psicología, el pensamiento humano puede ser también concebido como una energía, pues sabemos es capaz de orientar a muchas fuerzas a hacer un trabajo. De hecho el comportamiento no es otra cosa que fuerzas mentales aplicadas en la realidad y de ello se deriva la conducta humana.

Para Pitágoras Dios es la unidad, es decir el número uno (1). Platón iniciado en las escuelas Pitagóricas, habla de la PARTICIPACION del mundo de las ideas, es decir el hombre toma sus formas de apreciar el mundo en participación con ideas superiores (hoy las podríamos llamar energías), las cuales existen por si mismas, en cierta forma es lo que Carl Jung luego llamaría la SUPRACONCIENCIA; las ideas propias de cada ser son partícipes de las ideas superiores del G.:A.:D.:U.:; así la belleza de una obra arquitectónica realizada por un profesional, participa de una idea superior y única de lo que es BELLO. En este sentido para Platón la idea superior de todas, la que más se aproximaba a la Naturaleza del Ser Supremo es el BIEN y con ella la Belleza como una proyección de este.

Si todavía vamos mucho mas allá y nos introducimos en el campo de la Teología, la esencia del hombre es decir su espíritu y alma, es también una forma de energía muy sutil. Esta esencia que recoge la energía prima es para casi todas las Religiones de la tierra el toque divino en el hombre, es lo que lo pone al frente de la creación conocida y lo que es el tema central de este Capítulo Cuarto, es decir la búsqueda de la similitud vibracional que tenemos en nuestra esencia con la del G.:A.:D.:U.: y que por ello como diría Platón nos hace partícipe de su obra; es la búsqueda de la CONCIENCIA, nuestro Maestro Secreto. Es esa MONADA de la cual habló Leibniz en su obra Filosófica Renacentista y Racionalista para explicar la multiplicidad de los seres, los cuales fuimos creados a la imagen y semejanza del G:.A:.D:.U:. según la tradición Judeo-Cristiana. Es ese fuego esencial del filósofo Pre-Socrático Heráclito, del cual dice es siempre viviente y que a veces se apaga y a veces se enciende; es esa llama interna que debemos tener siempre prendida para que con su calor oriente nuestras acciones.

Para los primeros Fisiócratas Griegos como Tales de Mileto lo esencial detrás de todo era el aguade donde salío la vida, para Anaxímenes y Anaximandro, esta esencia o alma era el aire, ellos veían que lo último que el hombre expiraba al morir era esta substancia liviana y gaseosa y en su pesamiento primitivo sobre la esencia del mismo lo representaron de esta manera.

Iendo todavía mucho mas allá, para adentrarnos en el gran misterio donde la ciencia no puede dar respuestas, podríamos decir a la Luz de los conocimientos de hoy, que “DIOS ES ENERGIA”, es vibración. Nosotros los seres humanos también somos energía.

Para explicar lo anterior, imaginemos una esencia de velocidad y vibración infinita, lo que permite ocupar infinitos lugares y planos en el espacio conocido y desconocido, en un infinitésimo de instante, es decir en todo momento. Esto último es lo mismo que decir, que esta esencia está en cualquier punto del universo y simultaneamente en cualquier otro, con todo su poder o fuerza en tiempo “CERO”. O es lo mismo que decir que está aquí y allá, en todo lugar del Universo conocido y desconocido, y en todo instante pues regresa a velocidad infinita como si nunca hubiera dejado su lugar.

Esta energía es lo que los Vedas llaman el “Brahma”, los Chinos el “Tao”, los Judeos-Cristianos “Dios o Yahve”, para los Egipcios fue “Rá”, para los Mahometanos “Alá”, para los místicos “El Absoluto, o el Innombrable” y quizás para los físicos modernos sea el “Superespacio”.

De alguna manera esta esencia en su interacción consigo misma, genera movimiento (creación), desplegando compresión u ondas, por amor o lo que llamaremos energía cohesiva. Esta energía infinita en su constante fluir despliega unidades o cualidades finitas como amplitud de onda, frecuencias, y velocidades finitas. Cuando todo esto último entra en juego en el tiempo y el espacio, se da la creación material, es decir el universo local donde nos encontramos.

El objetivo de este breve escrito es dar un resumen y un paneo histórico sobre el pensamiento Cristiano y la Naturaleza de Dios, así como esgrimir las principales pruebas de su existencia; también es el propósito de este escrito introducirnos en el mundo de la energía, es decir en el mundo de la creación, a fin de buscar puntos de unión entre la Ciencia y la Religión Cristiana, en el entendido y la comprensión de que en el fondo llamémoslo Dios o Energía infinita, ello o él o ella, o todo o el G.:A.:D.:U.:, es uno, simple, indivisible, infinito, pero por sobretodo pura vibración cohesiva y coherente es decir “AMOR”.

La Edad Media, el gran dilema entre Fe y Razón, la integración del pensamiento Griego a la Teología Cristiana y sus principales exponentes: Los padres de la Iglesia y los llamados Escolásticos.

La Edad Media en Occidente es el período que va desde la caida del Imperio Romano hasta el Renacimiento, para algunos historiadores fue un período oscuro, sin embargo visto desde el punto de vista del pensamiento en Occidente, en este período se sentaron las bases de nuestra cultura actual; es la integración de la Filosofía del mundo antiguo (Griego-Romano) con el pensamiento Teológico del Cristianismo, el cual se había diseminado por el mundo Occidental a través del Imperio Romano.

El principal dilema fué en esta época la discución entre la verdad revelada por los textos sagrados y la iluminación o la Fé y la verdad conocida por la mente del hombre o Razón.

I)La filosofía Patrística:

Se entiende por filosofía Patrística aquellos pensadores que entre finales del Imperio Romano y comienzo de la Edad Media se ocuparon de tratados Teológicos Cristianos o escritos de pastores del alma. Tomaremos a los dos principales. Agustín y Boecio.

1) San Agustín (es estudiado como influencia Pre-Medieval, nace en el 354 y muere en el 430 de la E:.V:.): Quizás el pensamiento y la vida de Agustín pueda resumirse en su famosa vía interna que reza: Y yo que te buscaba afuera y tú estabas dentro de mi ser; yo tan lejos de ti y tú tan cerca de mí. Para Agustín el hombre tiene un fin sobrenatural y su existencia actual no es sino de esencia caida y redimida por Cristo, por ello su interés primario será estudiar la relación del hombre con Dios a través de la Fé y la Gracia. Para él la busqueda de la verdad es el camino a la felicidad y el camino hacia ella lo llevó a una instrospección psicológica, que le servió para poner al desnudo el dinamismo del alma humana. Una pregunta importante a la cual buscó respuesta en su madurez y que está vinculada a la certeza o al conocimiento veraz, fué: ¿Como es que la mente humana finita y mutable, alcanza cierto conocimiento de verdades eternas, verdades que rigen y gobiernan la mente y en consecuencia, trascienden a esta?. Debemos recordar que Agustín había sido Maniqueo (Dos poderes: El Bién y el Mal, con actores de igual fuerza a nivel divino) y su fé maniqueista colapsó al encontrar a Cristo, lo que produjo en él una recaida hacia el esceptisismo académico, y fue precisamente a través de las lecturas de Plotino principal intérprete de Platón y de las obras de este último, que encontró el camino de la particiapción para dar respuestas a sus preguntas, por ello Agustín es el gran integrador de este ilustre filósofo Griego a la Teología Cristiana.

En relación a la existencia del G.:A.:D.:U.:, la prueba central y favorita de Agustín, es la que parte del pensamiento. Es una verdad superior y potencialmente compartida en todos los hombres y cuya posibilidad se dá a si misma por igual en todos, trascendiendo a la mente, y esta se inclina y la acepta al reconocerla como inmutable, lo que la hace diferente y superior a su característica de mutabilidad y más excelente. Esa idea inmutable es Dios y de allí sus principales atributos de eterno y perfecto. También San Agustín busca la prueba de la existencia de Dios a partir de la creación o mundo material, pero en este sentido no es una prueba académica para explicarle al ateo, sino una proclamación en donde el mundo corpóreo clama la existencia del mismo a través del alma, tratando de entender de esta forma la dinámica de ella hacia Dios, formulando las siguientes preguntas: ¿Cómo sé que tú estas vivo si no veo tu mente?, a lo que responderá: Porque hablo, porque ando, porque trabajo. Necio es por las operaciones del cuerpo que yo sé que tú vives, y entonces ¿No podrás por las obras de la creación conocer al Creador?.

Finalmente para terminar este breve resumen en cuanto a los atributos o características de este ser Supremo, en su famoso libro La Ciudad de Dios, Agustín dice: El mismo orden, disposición, belleza, cambio y movimiento del mundo y de todas las cosas visibles, proclaman silenciosamente que sólo pueden haber sido hechas por Dios, el inefable e invisiblemente grande, el inefable e invisiblemente bello, y cuando comentando el Génesis enuncia: El poder del Creador y su fuerza omnipotente y omnisciente es para todas y cada una de las criaturas, la causa de su continuada existencia.

2) Manlio Severino Boecio (llamado el último Romano, nace en el 480 y muere en el 524 E:.V:.):

El problema de Dios es uno de los temas centrales de Boecio y lo trata como una persona, es decir como un ser personal distanciándose por ello de todo lo planteado por Aristóteles, Platón y Plotino en esta materia, además delega a la Edad Media sus tratados sobre el conocimiento de estos filósofos a través de su estudio sobre los escritos disponibles de ellos para la época.

Siguiendo a Agustín, Boecio habla de Dios como el sumo bién que contiene a todos los demás bienes.

Los otros tres principales atributos que Boecio da a la Naturaleza de Dios son: Perfección, Voluntad y Eternidad.

II)La filosofía Escolástica:

Por Escolástica se entiende aquellas filosofías que fueron practicadas en el propio Medioevo, desde Carlomagno hasta el Renacimiento.

3) San Anselmo de Cantorbery (llamado el padre de la Escolástica;

nació en 1033 y murió en 1109 E:.V:.):

Su gran inspirador fué Agustín, su obra trata de iluminar todos los contenidos de la Fé, pero con un programa racional que se convierte en escuela, organizándolos sistémica y lógicamente.

Su prueba de la existencia de Dios, le ha dado un puesto relevante en la historia, a la que Kantdenomina argumento ontológico; ella consiste en que la razón encuentra en sí misma la idea de un ser superior o ser sumo que se puede pensar; si este ser existiera solo en la mente, no sería el mayor ser existente, pues podría pensarse en un ser aún mayor a este que existiera no solo en la mente sino en la realidad. Luego la idea de un ser sumo presupone la existencia no solo en la mente sino en la realidad.

Según la teoría moderna del conocimiento, la cual está basada en la experiencia sensible, esta prueba de la existencia de Dios es una falacia, pues representa un salto indebido del orden lógico al ontológico, ya que la verificación de un ser perfectísimo no tiene posibilidad en la realidad que conocemos. Es por ello que Santo Tomás rechazará esta prueba. Anselmo realmente trató de justificar por su Fé religiosa la existencia de esta esencia perfectísima o Dios y por ello puede concluirse que su prueba ontológica es parte de la dialéctica de su Fé.

4) Pedro Abelardo (Subjetivismo medieval, nació en el 1079 y murió en el 1142 de la E:.V:.):

El trabajo de San Anselmo recibe un impulso esencial y técnico por este particular y relevante filósofo de la Edad Media que utilizó la metodología dialéctica del si y el no, lo que constituye el andamiaje del método de la Escolástica y que será posteriormente utilizado en las Sumas y las Cuestiones Disputadas por Santo Tomás. Plantea el problema de los Universales como contenidos que están en la mente y no en la realidad, de allí el subjetivismo y la innovación en Abelardo, lo que será muy posteriormente tratado en el Empirisismo Inglés y particularmente por Berkeley. Según él, el saber está solo en la mente de Dios y el hombre solo puede aprehender las cosas según su humilde percepción de los accidentes materiales que se le presentan como imágenes confusas, las cuales intenta rastrear para poder decir algo de las cosas que percibe.

Este subjetivismo introduce problemas éticos, ya que el planteamiento del mal como carencia de bién y no una substancia en sí de San Agustín, pasa a ser una percepción particular de cada cual, en donde la intención del bién es lo que cuenta, y no que la acción haya hecho un bién, por ello Abelardo entendiendo este problema intenta frenarlo y dice: No es la intención buena por aparecer buena, sino si realmente es aquello por lo que se tiene.

La Alta Escolástica:

La Alta Escolástica comienza a partir del siglo XII por la confluencia de tres factores: 1) El redescubrimiento de Aristóteles que entra con toda su fuerza a Europa a través de España por la obra de los filósofos Arabes como Avicenas y Averroes y Judío como Maimónides y algunas traducciones de textos antiguos; 2) el comienzo de la actividad Universitaria en Europa y 3) el desarrollo de la actividad científica dándole un mayor peso a la razón.

Resumiremos a dos de sus grandes exponentes: San Buenaventura y Santo Tomás.

5) San Buenaventura (nació en 1221 y murió en el 1274 de la E:.V:.): Lo mismo que para Agustín, Para él es Dios lo primero y representa la piedra angular de su filosofía. En contraste con Santo Tomás que piensa que el ser es lo primero conocido, Buenaventura expresa Dios es elprimum cognitum, lo encontramos en nuestra alma y lo conocemos en ella, pues está presente allí más que ninguna otra cosa. Acepta la prueba de San Anselmo de la existencia de Dios y también admite las vías racionales posteriores que concluyen de su existencia por la naturaleza creada, pero su vía favorita es la del conocimiento a priori e intuitivo de Dios en la propia experiencia interna del espíritu y de los actos del alma. Concluye que la naturaleza de Dios es inmutable; es ser, vivir, poder, verdad y plenitud de ideas eternas.

6) Santo Tomás de Aquino (El maestro Angélicus como le decían nació en 1225 y murió en 1274):

Es a Tomás quien más se le debe por la aceptación y fusión de la filosofía Aristotélica con el mundo Occidental Cristiano del siglo XIII y posterior. Además fué Filósofo y Teólogo e hizo una distinción formal entre Filosofía, en donde domina la luz natural de la razón y Teología en donde predomina la luz sobrenatural o Fé junto a la verdad revelada. Es Tomás quizás el más conocido y mejor exponente de los Escolástico y son cinco las pruebas que él propone para demostrar la existencia de Dios. Para Tomás probar la existencia de un Ser Supremo fue importante, pues vivió en una época de mucho ateísmo en donde innumerables mujeres y hombres habían sido educados sin ninguna creencia en Dios. La prueba a priori de San Anselmo es objetada por cuanto la debilidad de la mente del ser humano no permite un discernimiento preciso sobre un Ser Perfectísimo, es por ello que la idea de este ser debe ser demostrado por sus efectos a posteriori y no por la vía Anselniana.

Primera prueba (el movimiento): Esta prueba se encuentra en Aristóteles y fue usada por su maestro San Alberto Magno y por Maimónides; se entiende por movimiento el paso de la potencia al acto de cualquier forma sensible, lo que implica que todo lo que se mueve es movido por otro. Si ese otro es a su vez movido por otro, se crea una cadena infinita de causas del movimiento hasta llegar a una primera causa o agente cuya potencia está en acto simultáneamente, y esto es precisamente el primer motor o Dios.

Segunda prueba (la causa eficiente): Esta prueba fué utilizada también por Avicenas y se relaciona con la causa eficiente, es decir que la razón de la existencia de un ser o está en sí (el ser es eficiente o suficente) o está en otro (el ser es contingente) y si está en otro, se genera una cadena infinita de causas hasta que se llega a una primera que tiene la razón de su existencia en sí misma y que es el Ser suficiente al cual denominamos Dios.

Tercera prueba (la existencia de los seres contingentes): Esta prueba la tomó Maimónides de Avicenas y la desarrolló por su parte. Consiste en que algunos seres comienzan a existir y luego perecen, lo que implica que pueden ser y no ser, es decir son contingentes y no necesarios. Santo Tomás concluye entonces que debe haber un Ser necesario o Dios, el cual es la razón de que los seres contingentes lleguen a existir, pues sin este Ser no existiría nada.

Cuarta prueba (los grados de perfección): Esta prueba está sugerida en la Metafísica de Aristóteles y en el fondo se encuentra tanto en San Agustín como en San Anselmo y parte de los grados de perfección, de bondad, de verdad, etc., es decir de los atributos del Ser perfectísimo. Estos son los que permiten la comparación entre las cosas, por ejemplo, este ser o esta cosa es más bella que aquella…., lo que implicaría la posible existencia de un óptimo de la belleza, como también de un óptimo de la verdad, de la bondad, etc., que son los atributos de Dios, el cual debe existir porque lo supremo en bondad debe ser la causa de la bondad que apreciamos y así sucesivamente con los otros atributos. En el fondo como puede apreciarse del argumento, es una prueba Platónica en donde los atributos de las cosas participan de los atributos de Dios en menor grado.

Quinta prueba (la prueba Teológica): Por esta prueba Kant sentía un especial respeto por su antigüedad, su luz y poder de convicción, y es la denominada prueba Teológica. Consiste en nuestra observación de seres inorgánicos que operan por un fin y como es imposible que operen al azar, debe haber entonces una intencionalidad guiada por alguien. Como estos son irracionales y carecen de conocimiento alguno, no podrían operar hacia un fin, a menos que sean guiados por una inteligencia, así como la flecha es guiada por el arquero. Por consiguiente existe un Ser inteligente que dirige las cosas hacia un fin. A este Ser, Kant lo denominó A.:D.:U.:

La Naturaleza de Dios: Una vez establecido la existencia del Ser Necesario, Santo Tomás pasa a estudiar su Naturaleza, encontrando un problema, que es que nuestro conocimiento parte de nuestros sentidos y de la observación de las criaturas y el Ser Supremo no es sensible. En lo relativo al lenguaje, Tomás opina que está formado a partir de nuestra experiencia, entonces ¿cómo podemos formar ideas y palabras aplicables al Ser Divino?.

Aquí el genio y la razón de Tomás advierte y dice en su Summa contra Gentiles: La substancia divina excede por su inmensidad de toda forma que nuestro entendimiento alcance; y así no podemos aprehenderla mediante un conocimiento de lo que es, pero podemos tener alguna noción de aquella por lo que no es. Esta es la famosa vía negativa o vía remotionis. De esta forma decimos que Dios no es un accidente, ni es corpóreo, por lo que lo diferenciamos de todo lo que vemos y percibimos que existe, por lo que nos trasciende, pudiendo concluir que Dios es substancia y accidente; acto y potencia, existencia y esencia, todo ello simultáneamente. Tomás también le agrega con el mismo razonamiento las siguientes cualidades: Es infinito y perfecto, puesto que su Ser no es algo limitado y es autoexistente; Dios es inmutable, puesto que el Ser suficiente es necesariamente todo lo que es y no puede ser cambiado; es eterno, ya que el tiempo requiere de movimiento y el Ser inmutable no tiene movimiento; es uno puesto que es simple e infinito; de esta forma Tomás construye los atributos por la vía negativa, agregando por la vía afirmativa todas aquellas cualidades como bien, vida, belleza, verdad, sabiduría etc., que se derivan del pensamiento Platónico de la participación de los cuerpos vivientes o criaturas en estas cualidades, a quienes conocemos por observación.

El Racionalismo en Europa del Norte, El Empirismo Inglés, El Idealismo Alemán, la revolución de las ideas y el desarrollo científico; el cambio de Paradigma:

A partir del proceso Filosófico y Teológico de la Reforma en el norte de Europa, concretado en la realidad por una nueva Geopolítica que se sustentaba en razones estratégicas por los gobernantes que desean separarse del poder del Papado; algunos por razones personales como Enrique VIII en Inglaterra y otros por razones económicas y de poder; se desarrolla en estos países del norte de Europa, unas nuevas corrientes de pensamiento mucho más liberales, lo que permite el desarrollo de las ciencias sin el temor de una Inquisición, la cual quemaba a aquellos que se apartaban de unos dogmas obsoletos y distantes de la razón, como casi le sucede en Italia al famoso científico Galileo Galilei por decir que la tierra se movía alrededor del sol y de si misma y no era el ente estático centro del Universo que se pensaba; solo al cabo de unos 400 años después la Iglesia Católica pidió perdón por este grave error.

El Racionalismo del siglo XVII (Descartes, Leibniz, Newton, Pascal, Spinoza entre otros): Duda de todo aquello que no sea claro y distingas en tu mente (duda metódica) y divide el todo en las partes componentes, comprende estas y sus relaciones y compondrás la totalidad y el sistema en estudio (de las partes al todo).

Fue así como con la duda, Renato Descartes encontró su verdad: Cogito Ego Sum (pienso luego existo), y con el estudio de las partes al todo, fue como Newton y Leibniz desarrollaron el cálculo infinitesimal al mismo tiempo y en puntos geográficos diferentes, dividiendo el área bajo la curva en micropedazos o infinitésimos, que sumados mediante integración, podían componer la totalidad; el primero lo hace para poder explicar su teoría del movimiento y del cosmos en su famosa obra “Principia Matemática” y el segundo por simple abstracción mental e investigación matemática.

La Medicina se desarrolla, pues la separación de la Reforma con la Iglesia Católica da pié pues permite en el Norte de Europa al estudio y disección de cadáveres, lo cual estaba prohibido por la Santa Sede; los científicos mediante este proceso estudian en la realidad las partes del cuerpo humano y aprehenden sobre la diferenciación de los tejidos y las relaciones orgánicas, utilizando elmétodo Mecanicista o Ley Causa Efecto, en donde podemos conocer las causas por sus efectos y no hay efecto mayor que su causa, y el cual es el tercer aporte del Racionalismo.

Descartes dice, dejen el estudio de las almas a los curas, pero el estudio de los cuerpos le pertenece al mundo científico mediante las tres metodologías antes mencionadas (1-la Duda Metódica; 2-de las partes al todo y 3-la Ley Causa Efecto); este nuevo Paradigma denominado Cartesiano, dividió al hombre en dos mitades, y ha dominado hasta nuestros días la estructura del sistema y método educativo en Occidente, potenciando la actividad del lóbulo Neocortical izquierdo del cerebro Humano en el cual se encuentra el análisis lineal y racional, permitiendo el desarrollo de las Ciencias y el control de la Naturaleza, pero materializando simultáneamente a la Humanidad.

Particular mención hacemos al Sistema de la Etica de Spinoza, prácticamente Geométrica y Lógica que este humilde y sabio Judío desarrolla en Holanda a partir del G.:A.:D.:U.:.

Pascal además de sus contribuciones en el campo de la física, hidráulica y la matemática, es el primero que propone la idea del valor cierto equivalente, que es la base de la teoría de decisiones modernas desarrollada por el Stanford Research Institute a finales de los 1960 y comienzo de los 70. Un valor cierto equivalente de un evento no es otra cosa que multiplicar la probabilidad del evento por su resultado, así si jugamos cara y sello la moneda de 100 Bs., y ella está balanceada y su valor es la apuesta, el valor cierto equivalente de que salga sello será 50 Bs., pues su probabilidad es ½, es decir 50%. Pascal habla de la apuesta a Dios y habla de una razón fina, hoy en día conocida dentro de la actividad del lóbulo derecho del Neocortex cerebral; esta razón fina nos lleva a aceptar la existencia del G.:A.:D.:U.: por la vía de su valor cierto equivalente, pues aunque la probabilidad de su existencia sea un infinitésimo, el valor de su existencia es infinito y si multiplicamos infinito por una probabilidad muy baja, siempre nos dará infinito. Pascal dice quevale la pena apostarle a Dios.

En el Racionalismo Dios pasa a ser un objeto de estudio por la razón.

El Empirismo Inglés de siglo XVII al XVIII (Hobbes, Locke, Berkeley y Hume):

El hombre el lobo del hombre dirá Hobbes; es él quien primero intenta a partir de la realidad, utilizando el método racionalista, pero desligándolo de su abstracción idealista, desarrollar unafilosofía de la experiencia, renunciando radicalmente a cualquier vinculación con valores religiosos dogmáticos y simplificando el dualismo Cartesiano de la res cogitans (mente-sujeto)y lares extensa (naturaleza-objeto), al estudio simple de la Naturaleza.

Locke es el empirista Inglés por excelencia por su libro Ensayo del Entendimiento Humano. En Oxford estudia la Escolástica que no lo satisface y distingue claramente Fé y Razón, siendo la primera la aceptación de una verdad que no viene a través del razonamiento, sino un acto de crédito a alguien que la propone como venida de Dios y la segunda el descubrimiento de la certeza a partir de ideas adquiridas en la experiencia por el uso de las facultades de la mente.

Berkeley además de sus estudios sobre el conocimiento y la óptica, desarrolla el problema de los Universales al igual que Abelardo, pero mucho más pronunciado, indicando la inexistencia de las ideas abstractas a las cuales señala como la causa del error y subjetivisa la experiencia a la res cogitans (mente-sujeto) en su famoso libro Diálogo entre Hylas y Philonous.

Hume, completa el Empirismo Inglés con un sistema de pensamiento alternativo al Racionalismo continental en Europa y pone a depender a todas las ciencias de la naturaleza humana; es por ello que dedica gran parte de su investigación al entendimiento humano y hace derivar todos los conocimientos de la mente de la experiencia como sus antecesores.

El resultado práctico principal del Empirismo es que para que un planteamiento de la ciencia tenga validación, debe ser probado en laboratorio. Dios pasa a ser un ente de Fé.

A nivel de las ideas del Empirismo y como reacción en el continente (Alemania), se produjo una gran reflexión sobre los límites del conocimiento en unos de los gigantes del pensamiento, el Q.:H.: Emanuel Kant en su famoso libro Crítica de la Razón Pura.

El Idealismo Alemán del siglo XVIII y XIX (Fichte, Schelling y Hegel) y sus consecuencias:

El Idealismo en Alemania surge como una especie de reacción a todos los procesos anteriores y a partir de la obra de Kant la cual pone a temblar y reordena las posibilidades del conocimiento y de la razón a través de categorías. El idealismo se debatirá entre el sujeto que conoce, es decir el hombre; el objeto a ser conocido es decir la naturaleza y la relación dialéctica entre ambos. Fichteserá el filósofo del sujeto; Schelling de la naturaleza y Hegel el de ambos y su relación dinámica(tesis, antítesis y síntesis) lo que lo hace el padre del pensamiento Dialéctico moderno.De este último, Karl Marx heredará el método y lo pondrá al servicio de la política y la economía; es la muerte de Dios y el nacimiento de la Dialéctica Materialista que dominó gran parte del siglo XX y todavía amenaza a la humanidad por no haber sabido resolver el problema de la Justicia.

De Hegel y su método dialéctico, también surge el embrión de la idea del superhombre enNietzsche y de allí un Bismarck conocido como el Canciller de Hierro, apoyando la integración Alemana en el siglo XIX, concreta el Imperio Prusiano bajo la idea subyacente de este superser, lo que gestó la semilla de los orígenes de la primera guerra mundial y de lo que posteriormente plantearía en “Su Lucha” un Hitler en la segunda, removiendo en sus entrañas la Geopolítica del siglo XX.

La historia del pensamiento demuestra que este es energía, es decir la capacidad de hacer un trabajo, movilizando a través de los hombres que lo comparten, esfuerzos monumentales, y que como ejemplo en estas dos guerras dieron origen a gran parte de toda la tecnología moderna como la industria automotriz y naval, la aviación, las comunicaciones, los sistemas computacionales inteligentes, los sistemas de proyectiles espaciales, entre otros y lo más dramático, el desarrollo de la energía atómica. El hombre había despertado a través de la guerra el gigante dormido de la esencia de la creación; la energía almacenada en las entrañas de la materia y con ello la igualdad onda-partícula; m= E*C2.

El nuevo Paradigma Holístico, el siglo XXI, el siglo de la Energía, el pensamiento sistémico, la búsqueda de la Justicia del G.:A.:D.:U.:, el contacto con el Cosmos, la Aldea Global y el gobierno y la moneda universal:

Finalmente hemos llegado a nuestra época y basta ver la TV para darnos cuenta, que a la velocidad de la luz mediante el dominio de las ondas electromagnéticas, podemos conocer todos los acontecimientos importantes desde cualquier región donde estén ocurriendo.

El planeta se nos ha vuelto pequeño, se ha convertido en La Aldea Global, en el sentido de que ya queda muy poco por descubrir en su geografía y las distancias se han achicado física, psicológica y culturalmente por el desarrollo de las comunicaciones, pero sin embargo falta mucho por hacer para su ordenamiento y alineación con los propósitos de la naturaleza, que no son otros que los del G..A.:D:.U.:.

Para esto último está surgiendo un nuevo Paradigma Holístico a partir del pensamiento Sistémico (del todo a las partes) y con el pensamiento ecológico; desarrollado en el Valle del Silicón en California inicialmente y en las principales Universidades de la costa Este de USA y de Europa a finales del siglo XX, como consecuencia de la necesidad de apoyar el desarrollo de la Cibernética y la inteligencia artificial y entender el cambio climático que experimenta nuestra querida tierra.

Está colapsando el Paradigma Cartesiano (de las partes al todo), ya cumplió su propósito y permitió desentrañar con su método, muchos conocimientos útiles para la humanidad, pero también desató muchos peligros que deben ser corregidos por una nueva forma de entender al Mundo.

¿Y es por ello que debemos preguntarnos en todo esto donde está Dios?. ¿Es que acaso Dios juega a los dados como diría Einstein?. ¿Dios ha muerto, como aseveraría un Sartre y ha sido sustituido por el hombre?. ¿Quién es, donde está y que quiere Dios?. ¿Dios es Energía?…………………….

El libro de URANTIA, en su primer Capítulo cuando habla del Superuniverso Central o la casa del Padre Universal, nos cuenta de su naturaleza, de sus atributos, de su relación con el Universo, de su relación con sus Criaturas o Individuos, habla de su Hijo Eterno, de la relación de este último con el Universo, del Espíritu Infinito, de la relación de este con el Universo, de la Trinidad del Paraíso, de los Universos que son siete………….. Se dice que este libro fue materializado o canalizado para la nueva humanidad que ha de surgir en este milenio después de la segunda guerra mundial; y mucho de lo que allí se explica como lo siguiente: Dios es la realidad primaria del mundo espiritual, es la fuente de la verdad en las esferas de la mente; Dios da su sombra y calor a todo el mundo material; para criaturas inteligentes Dios es una personalidad y para el Universo de Universos él es la Fuente Primaria y Centro de toda la realidad eterna. Dios no es como el hombre ni se le parece; el Padre Primero es Espíritu Universal, verdad eterna, realidad infinita y personalidad paternal……………..; pareciera pensado por el maestro Angélico, Tomás de Aquino; de este se cuenta, que después de haber escrito su monumental obra, tuvo una visión del paraíso antes de su muerte y nunca más quiso volver a escribir, pues todo le parecía inferior a su impactante experiencia; ¿será entonces necesario volvernos hacia dentro y buscar en nuestro Maestro Secreto esa experiencias?.

De esta pregunta y de todo el conocimiento anteriormente resumido, en estos momentos difíciles por los que atraviesa la humanidad y en donde hay tanta desesperanza, pero a la vez hay también Fé, quiero dejar una huella en este escrito de mi humilde pensar sobre tan grande Ser como el G.:A.:D.:U.:, en donde mi razón fina como diría Pascal, me indica que su vibración (Gracia) nos está apoyando y llegando para que demos el cambio que necesita este bello planeta azul, en el extremo externo de la Galaxia que hemos denominado Vía Láctea.

Somos seres cósmicos interconectados con Dios en espíritu o energía, dándole el nombre que queramos; para los Griegos, Cosmos significaba el ordenamiento del Universo, pues bien nuestro planeta está pidiendo Orden y Amor y por sobretodo Justicia.

Para ello se necesita un nuevo orden dentro del nuevo Paradigma Holístico, en donde el todo comanda y fija las partes y por sinergia es mucho más que la suma simple de su interrelación, así como un concierto es mucho más que la suma simple de los instrumentos que tocan.

Este Planeta pide a gritos un reordenamiento del pensar colectivo o salto de la conciencia humana, que debe acercarse más a la de nuestro querido maestro secreto, el cual nos susurra los designios del G.:A.:D.:U.:.

Este orden Universal necesita también de un reordenamiento económico hacia la moneda planetaria única que pondere la especulación y permita los flujos para el desarrollo, y el gobierno global con representaciones locales que respeten la diversidad; esto sucederá algún día no muy lejano por necesidad y por evolución, no sin antes pasar por mucho dolor y quizás algunas guerras; las nuevas generaciones que están naciendo lo saben; en nuestras calles venden el libro de los Niños Indigo que son los nuevos pobladores que traen una conciencia más elevada.

Es un problema de vibración, como el diapasón; el Planeta está vibrando en una frecuencia más alta y atrae los nuevos espíritus que están vibrando en esa frecuencia; son las Leyes de vibración y correspondencia que Hermes Trismegisto el tres veces grande nos delegara en el Kybalión. Estas leyes actúan por resonancia y será por esta, que la sumatoria de mentes nuevas que vienen a construir y desean el cambio, conformarán el nuevo Logos Planetario para la Gloria del G.:A.:D.:U.:, quién como diría San Anselmo: Nuestra alma noble y su Maestro Secreto lo conoce y sabe de su existencia y sabiduría y de su amor infinito por sus criaturas, cualquiera que estas sean, pues para él no hay blanco y negro, bueno o malo, masculino y femenino, viejo y joven, sino puro devenir y fluir en su esencia o vibración superior, la cual es la fuente de la vida o energía Universal, que da la paz y da la luz, y a la que todo Masón de mi Valle desea dirigirse y fundirse en ella.

Bibliografía:

-Historia de la Filosofía de Frederick Copleston, tomo II, de San Agustín a Escoto, Editorial Ariel, Barcelona-Caracas-México.

-Historia de la Filosofía de Johannes Hisrschberger, tomo I, Antigüedad, Edad Media y Renacimiento, Editorial Herder, Barcelona, España.

-Historia de la Filosofía de Frederick Copleston, tomo 5, de Hobbes a Hume, Editorial Ariel, Barcelona-Caracas-México.

-Historia de la Filosofía de Johannes Hisrschberger, tomo II, Edad Moderna y Contemporánea, Editorial Herder, Barcelona, España.

-The Urantia Book (El Libro de Urantia), Fundación Urantia, Chicago, USA.

-La Biblia, Edición Pastoral, Impreso por Gráficas Caracasa, Madrid.

-Manual del Grado 4º de Pedro A. Barboza de la Torre, Publicado por Fondo Editorial Moral y Luces, Maracaibo

-Ciencia Jónica y Pitagórica de Angel Cappelletti, Editorial de la Universidad Simón Bolivar, Caracas.

-Inicios de la Filosofía Griega de Angel Cappelletti, Editorial Magisterios S.A., Caracas.

-La Filosofía de Heráclito de Efeso por Angel Cappelletti, Editorial Monte Avila, Caracas.

-Platón, El Banquete, traducido por Juan David García Baca, Editorial Mediterráneo, Madrid.

-Las Tres Caras de la Mente de Elaine de Beauport y Aura Sofía Díaz, Editorial Galac, Caracas.

-The Esoteric Tradition de G. De Purucker, Unabridge Verbatim Edition; Theosophical University Press, Pasadena, California, USA.

-The Dancing Wo Li Masters (Sobre la Historia de la Física Moderna y Cuántica) de Gary Sukav.

-El Kybalion, Filosofía Hermética del Antiguo Egipto y Grecia, Editorial Panapo, Caracas.

-Pascal, Opúsculos, Editorial Agular, Argentina.

-Hobbes System of Ideas de J.W. Watkins, Editorial Hutchinson, Londres.

-The Changes in Scientific Paradigms (Los Cambios de Paradigma) de Kunz.

-The Turning Point (El Punto Crucial sobre el cambio de Paradigma al Holístico) de F. Capra, Físico Cuántico de la Universidad de Berckely, California.

-Leibniz de Hans Heinz Holz, Colección Semblanzas, Madrid.

-Kant, Vida y Doctrina de Ernest Cassirer, Fondo de Cultura Económica, México.

-The Philosophy of Hegel por Carl Friedrich, The Modern Library, N.Y.

-Psychological Reflections por C.G. Jung, Editorial Lowe & Brydone, Londres.

-The Logic of Scientific Discovery de Karl Popper, Editorial Hutchinson, Londres.

-Introducción a la Historia Comparada de las Religiones de E.O. James, Ediciones Cristiandad, Madrid.

Chi Kung: Los Seis Sonidos Curativos

Chi Kung: Los Seis Sonidos Curativos

No consumen mas de unos 15 minutos y dejan al cuerpo limpio de toxinas, clave esta fundamental no solo para mantener la salud, sino para el desarrollo espiritual. Se trata de seis sonidos cuya vibración refuerza y depura cada uno de los principales órganos y sus canales energéticos asociados.

Los sonidos han de hacerse en el orden sugerido, (ciclo generativo). Sentado cómodamente y con la columna recta es lo ideal, aunque otras posturas son aceptadas. El objetivo es deshacerse de las energías negativas que ciertas emociones nos generan. Transmutarlas en luz y energía positiva. Cada sonido se debe repetir 3, 6, 9, 12, 24, ó 36 veces, expirando hasta que se note que el aire que sale por la boca es frío. Al inspirar se lleva energía positiva –una luz blanca- y se le sonríe al órgano, enviándole gratitud y alegría.

Lo ideal es que el sonido sea emitido hacia el órgano, para masajearlo con la vibración. O sea, presentamos un hermoso ejercicio de Chi Kung

LA PRÁCTICA Con los ojos cerrados se atiende al órgano (se pone la atención en el):

1. PULMONES: Con la lengua detrás de los dientes cerrados y con una exhalación lenta y prolongada, producir el sonido SSSSSSS Hacerlo con la intención de soltar todas las tristezas y depresiones. Si viniera a la mente una situación o recuerdo triste aprovechar para eliminarlo. Este sonido limpia de toda tristeza al pulmón, el órgano donde se guardan esta emociones. Al inspirar llevar la energía del coraje, del valor y el buen animo a los pulmones. Sonreír y brindarle amor a estos órganos. Conviene visualizarlos envueltos en una luz blanca.

2.- RIÑONES: Formar una O con los labios como si se soplase la vela de cumpleaños y con una exhalación lenta y prolongada emitir el sonido HOOOOOO, al tiempo que se elimina el miedo e inseguridad. Si le viene a la mente en ese momento una situación o persona que produce miedo e inseguridad, no lo aparte de su mente, sino piense en ello mientras hace el sonido para eliminar el miedo de la situación. Durante los periodos de descanso respire a los riñones y sonríele mientras le envía una luz azul o negra brillante. Sienta la virtud de la Bondad y Paz.

3.-HÍGADO: ponga la lengua junto al paladar y con una exhalación lenta y prolongada, produzca el sonido SSHHHHHHHHHHHH. Al mismo tiempo que elimina la rabia, la Ira, la cólera, la agresividad. Si le viene a la mente en ese momento una situación o persona que le produce rabia, cólera o agresividad, no lo aparte de su mente, sino piense en ello mientras hace el sonido para eliminar la situación o persona de su mundo interior, para transmutarlo. Durante los periodos de descanso respire hacia el hígado y sonríale al tiempo que lo rodea de una luz verde brillante. Sienta la virtud de la Amabilidad.

4. – CORAZÓN: Con la boca completamente abierta colocando la punta de la lengua detrás de los dientes inferiores haga una exhalación lenta y profunda al tiempo que produce el sonido HAAAAAAAAA y elimina el orgullo, el odio, la soberbia, la impaciencia y la prisa. Si le viene a la mente en ese momento una situación o persona que le produce esta emociones que está eliminando, no lo aparte de tu mente, sino piense en ello mientras hace el sonido para eliminar el odio, orgullo, etc. de la situación o de la persona. Durante los periodos de descanso respire y sonría al Corazón al tiempo que lo rodea de una luz roja brillante. Sienta la virtud del Amor, y la Felicidad.

5-BAZO: Ponga otra vez la lengua junto al paladar y haga una exhalación lenta y profunda al tiempo que produce el sonido GUUUUUUUUUUU ( desde la garganta como el sonido de “Gemir”) y elimina la preocupación. Si le viene a la mente en ese momento una situación o persona que le produce preocupación, no lo aparte de su mente, mas bien piense en ello mientras hace el sonido para limpiar la situación o la persona.. Durante los periodos de descanso respire y sonría al Bazo al tiempo que lo rodea de una luz amarilla brillante y siente la virtud de la Belleza que potenciará positivamente este órgano.

6.-TRIPLE CALENTADOR: Si es posible haga este ejercicio tumbado. Con la boca abierta exhale lentamente el aire mientas hace el sonido HIIIIIIIIIIIIII. Cuando pare para exhalar, trate de imaginar un rodillo grande que va aplanando el pecho, el estómago y el abdomen, y siéntase vacío ( es como cuando aplastamos con la mano una bolsa de plástico para guardarla. Sonría al triple calentador (no es un órgano). Esto equilibrará todas la energías activadas por los demás sonidos y relaja el cuerpo en general.

La práctica habitual de estos ejercicios depura al organismo de energías negativas, hace prevalecer nuevos y poderosos estados de conciencia de tal forma que se torna cada vez mas improbable caer en tristezas, depresiones, cóleras, miedos, etc. Un estado de completitud y felicidad se instala, es nuestro estado de conciencia original.

Alimentos fermentados

Consejos para la Fermentación en Casa

Mucho antes de que las bacterias benéficas conocidas como probióticos llegarán a las tiendas, las culturas de todo el mundo han disfrutado los beneficios de una alimentación rica en microbios cortesía de los alimentos fermentados.

Hace miles de años, cuando se empezaron  a consumir los alimentos y bebidas fermentadas, los procesos microbianos y enzimáticos responsables de las transformaciones eran en gran parte desconocido.¹
Lo que se sabía era que la fermentación alargaba la longevidad de los alimentos y llegaron a ser valorados por sus propiedades medicinales y nutritivas. De acuerdo con la Organización para la Agricultura y la Alimentación de las Naciones Unidas (FAO):²

"La fermentación es una de las  formas de tecnologías más antiguas sobre la conservación de alimentos en el mundo. Los indígenas han preparado y consumidos alimentos fermentados como pan, queso y vino durante miles de años y están fuertemente vinculados a la cultura y la tradición, sobre todo en los hogares y comunidades rurales.
El desarrollo de las tecnologías de fermentación desapareció con el tiempo. Los antropólogos han sugerido que la producción de alcohol fue lo que hizo que las personas  primitivas se establecieran y convirtieran en agricultores. Algunos incluso piensan que el consumo de alimentos fermentados es pre-humano.
Los primeros alimentos fermentados que se consumieron probablemente fueron frutas fermentadas. Los cazadores-recolectores hubieran consumido frutas frescas, pero en tiempos de escasez hubieran comido frutas podridas y fermentadas. El consumo repetido hubiera provocado el desarrollo del gusto por las frutas fermentadas.
Hay información confiable que indica que se producían bebidas fermentadas hace 7,000 años en Babilonia (ahora Irak), 5,000 años en Egipto, 4,000 años en México y  3,500 años en Sudán...
La fermentación de la leche comenzó en muchos lugares con la evidencia del uso de  productos fermentados en Babilonia hace más de 5,000 años...Se cree que China es el lugar que creó las hortalizas fermentadas
... El conocimiento sobre tecnologías de fermentación tradicionales se ha transmitido de padres a hijos durante siglos. Estos productos fermentados se han adaptado a través de generaciones; algunos productos y prácticas sin duda quedaron en el olvido.
Los que quedan hoy en día no solo han sobrevivido la prueba del tiempo, sino también lo más importante es que son apropiadas condiciones de la región, técnicas, sociales y económicas”.

¿Por Qué los Alimentos Fermentados Deben Ser Parte de su Alimentación?

En los Estados Unidos, la preparación de alimentos fermentados es un en gran medida un arte perdido, e incluso en áreas en donde ese tipo de alimentos es ampliamente consumido, hay peligro de que se pierda. La FAO señaló:³

"Debido al papel tremendamente importante de la fermentación indígena de frutas y vegetales que desempeñan en la conservación de los alimentos y su potencial para contribuir a las crecientes necesidades de alimentos del mundo, es importante que no se pierda el conocimiento de su producción.
Existe el peligro de que la llegada de los "alimentos occidentales con su imagen glamorosa hagan desaparecer estos alimentos tradicionales".

Lo que ofrecen es una fuente alimenticia llena de microorganismos beneficiosos que la mayoría de las personas, especialmente en los Estados Unidos, no obtienen de ninguna otra parte. Muchas personas no saben que su intestino alberga alrededor del 85 por ciento de su sistema inmunológico.
Esto se debe en gran medida a los 100 trillones de bacterias que viven allí, tanto beneficiosas como patógenas, que pueden estimular  IgA secretora para nutrir su respuesta inmune.
Cuando su tracto gastrointestinal no está correctamente equilibrado, puede aparecer una amplia gama de problemas de salud, incluyendo alergias y enfermedades autoinmunes. De hecho, en los últimos años, la investigación ha revelado que los microbios de todo tipo--bacterias, hongos e incluso virus—desempeñan un papel fundamental en el funcionamiento de su cuerpo. Por ejemplo, las bacterias beneficiosas han demostrado que:

• Contrarrestan la inflamación y controlan el crecimiento de bacterias que causan enfermedades
• Producen vitaminas, aminoácidos (precursores proteína), absorber minerales y eliminan las toxinas
• Controlan el asma y reducen el riesgo de alergias
• Benefician su estado de ánimo y  salud mental
• Afectan su peso

Una de las maneras más rápidas y fáciles de mejorar su salud intestinal es a través de su alimentación. Los microbios beneficiosos tienden a alimentarse de alimentos que son conocidos por beneficiar la salud y viceversa.
Por ejemplo, el azúcar es una fuente de alimento preferido para los hongos que producen las infecciones por hongos y la sinusitis, mientras que los alimentos ricos en probióticos como vegetales fermentados saludables aumentar las poblaciones de bacterias que promueven la salud, rechazando con ello que las colonias potencialmente patógenas tomen el control.

Beneficios para la Salud de los Alimentos Fermentados

Los alimentos fermentados son potentes quelante (desintoxicantes) y contienen niveles mucho más altos de bacterias beneficiosas que los suplementos probióticos, lo que es ideal para optimizar su flora intestinal. Además de ayudar a descomponer y eliminar los metales pesados ​​y otras toxinas de su cuerpo, las bacterias intestinales beneficiosas desempeñan una serie de funciones sorprendentes, incluyendo:

• Absorción de minerales y producción de nutrientes como las vitaminas B y la vitamina K2 (la vitamina K2 y la vitamina D son necesarias para que el calcio se integre en los huesos y alejarlos de las arterias, lo que reduce el riesgo de enfermedad coronaria y accidente cerebrovascular)
• Prevención de la obesidad y la diabetes y regular la absorción de grasa alimenticia
• Disminuir el riesgo de cáncer
• Mejorar su estado de ánimo y salud mental
• Prevenir el acné

En los Estados Unidos, los desequilibrios en la flora intestinal se han esparcido, no sólo debido al alto nivel de azúcar, alimentación alta en alimentos procesados, sino también debido a la exposición a los antibióticos, tanto en la medicina y a través del  ganado criado convencionalmente.
La solución es simple - además de disminuir el azúcar y los antibióticos (elija alimentos orgánicos siempre que le sea posible), consumir alimentos fermentados le dará a su salud intestinal una reparación completa, lo que le ayudara a eliminar las variedades patógenas y a ayudar a que se extienda la sanación, nutriendo así los microorganismos.

9 Consejos para Fermentar Sus Vegetales en Casa

Puede fermentar casi cualquier vegetal, aunque los pepinos (pickles) y repollo (col fermentada) son algunos de los más populares. Fermentar sus propios vegetales puede parecer intimidante, pero no es difícil una vez que sepa el método básico. Los siguientes nueve consejos pueden ayudarle a empezar:^4,5
1. Utilice Ingredientes Orgánicos

Comenzando con alimentos frescos y libres de toxinas garantizara un mejor resultado. Si no cultiva sus propios vegetales, un agricultor orgánico local le puede vender, coles, pepinos y otros vegetales en caso de que esté pensando hacer un lote grande.

2. Lave los Vegetales y Prepárelos Adecuadamente

Lave bien lo vegetales con agua fría. Asegúrese de eliminar bacterias, enzimas y otros contaminantes de los vegetales, ya que los restos podrían afectar el resultado de su fermentación.
Después,  decida si quiere rallar, rebanar o picar los vegetales, o simplemente dejarlos enteros. La decisión depende de usted y depende principalmente de lo que piense hacer con los vegetales fermentados (¿Los utilizará como un condimento, de entrada o como aperitivo?).
Sin embargo, una "regla" es mantener el tamaño consistente el tamaño de los vegetales en cada lote, ya que el tamaño y la forma tendrán un impacto en la velocidad de fermentación. Los vegetales rallados tendrán la textura de “relish”  (y es probable que no necesiten escabeche). Los vegetales picados tomarán más tiempo en fermentar y por lo general requieren de escabeche, mientras que los pepinos, rábanos, ejotes y las coles de Bruselas pueden fermentarse enteras.

3. Use Frascos de Medio y Un Litro

No hay necesidad de gastar grandes cantidades de dinero en los recipientes. Sin embargo, el material de que están hechos es importante. NO utilice plástico, ya que puede filtra sustancias químicas en los alimentos, o metal, ya que las sales pueden corroer el metal. Los frascos de vidrio con tapa hermética son ideales para la fermentación y son el tamaño perfecto para la mayoría de las familias. Asegúrese de que sean de boca ancha, ya que necesitará meter su mano u otra cosa en el frasco para empacar apretar los vegetales herméticamente.

4. Pruebe con un Tarro de Piedra

Si desea hacer lotes más grandes, pruebe con un tarro de piedra. Puede fermentar unas cinco libras de vegetales en un recipiente de un galón, así que un tarro de cinco libras equivale a un lote de cinco galones.

5. Prepare el Escabeche

La mayoría de los vegetales fermentados tienen que ser tapados con escabeche. Si bien puede hacer fermentación natural (con el uso de los vegetales), este método es el más lento y el producto final es menos seguro. En cambio, pruebe uno de los siguientes métodos de escabeche para fermentación:
Sal

La sal suprime el crecimiento de bacterias indeseables, mientras permite que las cepas de lactobacilos tolerantes a la sal florezcan. La sal también les dará una textura más crujiente, ya que la sal endurece las pectinas en los vegetales. Realmente existen muchas razones convincentes  para agregar una pequeña cantidad de sal natural, sin procesar—como sal del Himalaya--a sus vegetales. Por ejemplo, la sal:

• Fortalece la capacidad de fermentación para eliminar cualquier posible bacteria patógena presentes
• Mejora el sabor
• Actúa como un conservador natural, que puede ser necesaria si está haciendo grandes lotes que necesita guardar durante un año
• Retarda la digestión enzimática de los vegetales, dejándolos crujientes
• Impide el moho en la superficie

Salmuera Sin Sal

Si prefiere hacer sus vegetales sin sal, trate de utilizar jugo de apio. Recomiendo el uso de un cultivo iniciador disuelto en jugo de apio.

Cultivo Iniciador

Los cultivos iniciadores se pueden usar solos o además de la sal y pueden proporcionar beneficios adicionales. Por ejemplo, yo recomiendo el uso de un cultivo iniciador específicamente diseñado para optimizar la vitamina K2.
Mi equipo de investigación encontró que podríamos obtener de 400 a 500 mcg de vitamina K2 en una porción de dos onzas de vegetales fermentados utilizando un cultivo iniciador, que es una dosis clínicamente terapéutica. El agua utilizada en su escabeche también es importante. Use agua filtra libre de contaminantes, cloro y flúor.

6. Permita Que los Vegetales "Maduren"

Una vez que haya apretado los vegetales listos para la fermentación, necesitan “ madurar" (fermentar) durante una semana o más para que desarrollen sabor. Tendrá que presionar bien los vegetales para que se mantengan sumergidos en el escabeche.

7. Lleve los Frascos Llenos a un Lugar Frio

Cuando los vegetales ya están fermentados debe moverlos al refrigerador. ¿Cómo saber cuándo ya están listos? En primer lugar, es posible que observe burbujas en todo el frasco, lo cual es una buena señal. A continuación, debe haber un placentero aroma amargo. Si nota un olor a podrido o echado a perder, tírelos, lave el frascos y vuelva a intentarlo. Lo ideal es probar los vegetales todos los días hasta que obtengan el sabor y la textura deseada. Deben tener un sabor fuerte y picante cuando ya estén fermentados, pero puede dejarlos fermentar un día o dos dependiendo de su preferencia.

8. Etiquételos

Rápidamente olvidara la fecha de cada lote y el contenido dentro de cada frasco. Una etiqueta puede incluir los ingredientes, la fecha de elaboración e incluso la cantidad de días que fermentaron (este último paso le ayudará a perfeccionar la receta "perfecta").

9. Tome una Clase Local

Muchas comunidades enseñan clase sobre la fermentación y conservación para ayudarle a aprender este método tradicional de conservación de alimentos. Así que aunque tenga una receta que le haya dado su abuela, puede aprender a hacer los alimentos fermentados. Muchos grupos incluso se reúnen para hacer grandes lotes a la vez.

Demostración para la Fermentación de Vegetales

Si todavía se siente indeciso sobre fermentar sus vegetales, los siguientes pasos son todo lo que necesita para hacer sus deliciosos vegetales  fermentadas en casa.

1. Vegetales y Selección de Hierbas: El primer paso es reunir los vegetales. Asegúrese de que todos ellos sean orgánicos. Col (rojo o verde) debe ser el ingrediente principal de la mezcla, que representa alrededor del 80 por ciento (utilizo col verde). Elija las cabezas densas y duras. Cinco o seis coles medianas rinden entre 10 y 14 frascos de un litro de vegetales fermentados. Recuerde que debe apartar una hojas de col para tapar el frasco (ver paso 3).
Añada tubérculos duros de su preferencia como zanahorias, betabel, rábanos y nabos. Pele los vegetales ya que la cascara puede generar un sabor amargo. También me gusta añadir pimiento rojo, manzanas Granny Smith, e incluso un pimiento picante, como un habanero (asegúrese de usar guantes). Un chile para todo el lote es suficiente. Puede incluir hierbas aromáticas en pequeñas cantidades--un poco es suficiente, ya que la fermentación concentra los sabores picantes.
Otros sabores deliciosos incluyen ajo pelado, jengibre pelado y hierbas como la albahaca, salvia, romero, tomillo u orégano. Las cebollas tienden a manipular mezcla, no importa la cantidad utilizada, así que lo mejor sería evitarlas. Por último, puede agregar vegetales marinos o algas para aumentar el contenido de fibra, mineral y de vitamina. Puede agregar trozos de dulse entera utilizar pedazos. El Wakame y la palma de mar no tienen ningún tipo de sabor a pescado, pero necesita remojarlos previamente y cortarlos en cubitos según el  tamaño deseado. El Arame y hijiki SÍ tienen un sabor a pescado.

2. Cultura y Escabeche: Para el escabeche, le recomiendo utilizar un cultivo iniciador rico en  Vitamina K2 disuelto en jugo de apio. Un cuarto de jugo de apio es suficiente para 10 a 14 litros de verduras fermentadas.
3. Apriete los Frascos: Una vez que haya rallado los vegetales y los haya mezclado en el escabeche en un tazón grande, apriete la mezcla fuertemente en cada frasco y apriételos mas utilizando un machacador para eliminar las bolsas de aire. Cubra con una hoja de col, metiéndola por los lados. Asegúrese de que los vegetales estén completamente cubiertos con escabeche y que el escabeche llegue hasta arriba del frasco con el fin de eliminar el aire atrapado. Ponga las tapas de los frascos ligeramente cerdas, ya que se expandirán debido a los gases producidos por la fermentación.
4. Fermentación: Deje los frascos en un lugar relativamente caliente durante varios días, lo ideal sería alrededor de 72 grados Fahrenheit. Durante el verano, los vegetales típicamente tardan de tres o cuatro días. En el invierno, es posible que necesiten siete días. La única forma de saber cuándo ya están listos es abriendo el frasco y probarlos. Si queda convencido con el sabor y consistencia, transfiera los frascos al refrigerador.
5. Almacenamiento: la refrigeración reduce drásticamente la fermentación. Se mantendrán durante muchos meses
6. Disfrute. Siempre use una cuchara limpia para sacar lo que se vaya a comer. Nunca coma directamente del frasco, ya que podría contaminar todo el lote con las bacterias de su boca. Asegúrese de que los vegetales restantes estén cubiertos con la solución de escabeche antes de reemplazar la tapa.

El Magnesio

El Magnesio: Un Nutriente Clave para la Salud y la Prevención de las Enfermedades

El magnesio es el cuarto mineral más abundante en su cuerpo. Se han detectado más de 3750 sitios de unión del magnesio en las proteínas¹ humanas y es necesario para más de 300 enzimas corporales diferentes.
En pocas palabras, el magnesio representa un papel importante en una amplia variedad de procesos bioquímicos, como los siguientes:

Creación de ATP2,3(adenosín trifosfato), las moléculas de energía del cuerpo.	Actividad del músculo del corazón	Formación adecuada de los huesos y dientes
Relajación de los vasos sanguíneos	Regulación de los niveles de azúcar en la sangre	Activación de los músculos y nervios
Ayuda a digerir las proteínas, carbohidratos y grasas	Funciona como cofactor del ARN y ADN	También es catalizador de los neurotransmisores, como la serotonina

Como en el caso de la vitamina D, si no tiene suficiente magnesio, su cuerpo simplemente no puede funcionar de manera óptima y los niveles insuficientes de magnesio celular preparan el terreno para el deterioro de la función metabólica, lo que genera problemas de salud más significativos.
En primer lugar, el magnesio es fundamental para optimizar las mitocondrias, las cuales tienen un gran potencial para influir en su salud, especialmente en la prevención del cáncer.
De hecho, optimizar el metabolismo mitocondrial podría ser la base de un tratamiento efectivo contra el cáncer. Pero la función mitocondrial también es fundamental para la salud general, la energía y el desempeño atlético.

Optimizar la Función Mitocondrial con Magnesio

Las mitocondrias son minúsculos organelos, que originalmente se creía que venían de las bacterias. La mayoría de las células tienen entre 1 y 2000. Sus órganos necesitan energía para funcionar adecuadamente y la energía se produce en la mitocondria de cada célula.
Ya que la función mitocondrial está en el núcleo de todo lo que sucede en el cuerpo, es extremadamente importante asegurarse de obtener los nutrientes adecuados y los precursores de la mitocondria, para optimizar su función, tener buena salud y prevenir las enfermedades (y evitar su disfunción).
Como explica la Dra. Rhonda Patrick, el magnesio representa un papel importante. La Dra. Patrick ha realizado una investigación exhaustiva acerca de la relación entre el metabolismo mitocondrial, la apoptosis y el cáncer, y los efectos del condicionamiento hipertérmico en el crecimiento muscular.
El entrenamiento en intervalos de alta intensidad ayuda a optimizar el rendimiento atlético al aumentar la capacidad oxidativa, es decir, la capacidad de las células musculares para consumir oxígeno. La capacidad oxidativa depende de la capacidad de la mitocondria para producir ATP, al consumir el oxígeno que se encuentra dentro de la célula.
Como afirma la Dra. Patrick, “Lo ideal es que su producción de ATP sobrepase su consumo, para mejorar o maximizar su desempeño y evitar la fatiga muscular".
Usted puede aumentar su capacidad oxidativa de dos formas:

• Aumentar el número total de mitocondrias en sus células al realizar ejercicios en intervalos de alta intensidad. Sin embargo, para que se generen nuevas mitocondrias, debe tener una cantidad suficiente de magnesio.
• Aumentar la eficiencia de su mitocondria para reparar el daño y producir ATP. Este proceso también requiere magnesio como cofactor.

Causas Comunes de la Deficiencia de Magnesio

Hace un siglo, obteníamos un estimado de 500 miligramos (mg) de magnesio de los alimentos que consumíamos, gracias a la tierra rica en nutrientes en la que crecían. Actualmente, los cálculos sugieren que solo obtenemos entre 150 y 300 mg al día.
Como afirma la Dra. Patrick, consumir una alimentación rica en calorías y baja en micronutrientes (es decir, productos procesados) es el principal factor de riesgo de la deficiencia de magnesio, por el simple hecho de que el magnesio reside en el centro de la molécula de la clorofila.
La clorofila, como sabrá, es lo que le da su color verde a las plantas. La mayoría de las personas en Estados Unidos consumen una cantidad demasiado baja de frutas y vegetales, lo cual podría explicar por qué más de la mitad de la población del país padece deficiencia de magnesio.
Además de que no se obtiene la cantidad suficiente de la alimentación, el magnesio se pierde a través del estrés, la falta de sueño, el consumo de alcohol y el uso de medicamentos recetados (especialmente diuréticos, estatinas, fluoruro y medicamentos que contienen fluoruro, como los antibióticos fluoroquinolonas).
Los niveles de magnesio también pueden disminuir la presencia de ciertas hormonas, como los estrógenos. Si sus niveles de insulina son altos, como se estiman del 80 % de las personas en Estados Unidos, es muy probable que tenga niveles bajos de magnesio⁴
Aumentar su consumo de magnesio podría ayudar bastante a mejorar su condición o a prevenir la resistencia a la insulina y la diabetes, en primer lugar. En un estudio,⁵ las personas con prediabetes con el mayor consumo de magnesio redujeron su riesgo de azúcar en la sangre y los problemas metabólicos en un 71 %.
Un segundo estudio⁶ también encontró que un mayor consumo de magnesio reduce el riesgo de daño del metabolismo de la glucosa y la insulina, y disminuye la progresión de la prediabetes en diabetes.
De acuerdo con los autores, “El consumo de magnesio podría ser particularmente benéfico para compensar su riesgo de desarrollar diabetes, si es alto”. Los mecanismos con los que el magnesio controla la homeostasis de glucosa e insulina parece involucrar dos genes responsables de la homeostasis del magnesio.⁷
El magnesio también es necesario para activar la quinasa tirosina, una enzima que funciona con un interruptor de “encendido” y “apagado” para muchas funciones celulares y que se requiere para la función adecuada de los receptores de insulina.
Por último, aunque no por ello menos importante, los problemas digestivos como la enfermedad de Crohn y el intestino permeable afectan la capacidad del cuerpo para absorber el magnesio, lo cual es una causa más de los niveles inadecuados de este nutriente.
Como afirma la Dra. Dean, es bastante posible que la insuficiencia de magnesio sea parte de la razón por la que los problemas de salud, como las enfermedades cardiacas, la diabetes y la presión arterial alta, prevalecen en la actualidad.
También podría representar un papel en la fibromialgia⁸ la deficiencia de magnesio es un factor bien reconocido de las migrañas.⁹

Cómo Identificar la Deficiencia de Magnesio

Desafortunadamente, no hay un análisis de laboratorio que le dé una lectura exacta de su estado de magnesio. La razón de esto es que solo el 1 % del magnesio del cuerpo se encuentra en la sangre; entre el 50 y el 60 % reside en los huesos y el resto, en los tejidos suaves.
Ya que la mayor parte del magnesio se encuentra dentro de las células y huesos, en vez de en el plasma sanguíneo, no hay ningún análisis de sangre que pueda evaluarlo de forma satisfactoria. Dicho esto, algunos laboratorios especializados sí realizan un análisis de magnesio de recuento de glóbulos rojos, que es bastante exacto.
Otros exámenes que podría usar su doctor para evaluar su estado de magnesio son un análisis de orina de 24 horas o una prueba epitelial sublingual. Aun así, estos análisis solo pueden darle un estimado de sus niveles y los doctores generalmente necesitan evaluarlos a la luz de los síntomas que presenta.
Las señales tempranas de la deficiencia de magnesio son dolores de cabeza, pérdida del apetito, náuseas y vómitos, fatiga o debilidad. La deficiencia crónica de magnesio puede ocasionar síntomas más graves, como:

• Ritmo cardiaco anormal y espasmos coronarios
• Calambres y contracciones musculares
• Ataques epilépticos
• Entumecimiento y hormigueo
• Cambios en la personalidad

Estas señales y síntomas de ninguna manera son parte de la lista exhaustiva. En su libro, “The Magnesium Miracle”, la Dra. Carolyn Dean habla sobre no menos de 100 factores que le ayudarán a decidir si podría o no tener deficiencia.
También puede seguir las instrucciones de la publicación en su blog, “Gauging Magnesium Deficiency Symptoms” (Medir los Síntomas de Deficiencia de Magnesio),¹⁰ que le dará una lista que deberá revisar cada pocas semanas. Esto le ayudará a medir cuánto magnesio necesita para eliminar sus síntomas de deficiencia.

Su Mejor Fuente de Magnesio: Los Alimentos REALES

En teoría, usted puede mantener sus niveles de magnesio en un rango terapéutico sin recurrir a los suplementos, al consumir una alimentación variada, con suficientes vegetales de hojas verde oscuro. Una forma de aumentar realmente su magnesio, así como muchos otros nutrientes importantes que se encuentran en las plantas, es beber jugos de vegetales.
Dicho esto, es importante recordar que el contenido de magnesio de sus alimentos depende de la riqueza del magnesio en la tierra en la que crecen las plantas.
La mayoría de las tierras han perdido una cantidad enorme de nutrientes y, por esta razón, algunos expertos en magnesio, como la Dra. Dean, creen que prácticamente todas las personas necesitan tomar suplementos de este nutriente.
Los alimentos orgánicos tienen más magnesio si son cultivados en tierras ricas en nutrientes, aunque es muy difícil llegar a determinarlo. Si consume alimentos orgánicos enteros y no tiene ningún síntoma de deficiencia, probablemente esté bastante bien.
Pero, sin importar lo saludable que parezca ser su alimentación, si tiene síntomas de deficiencia de magnesio, lo ideal sería tomar un suplemento, acerca de lo cual hablaré en el apartado siguiente. Con base en la información recopilada por GreenMedInfo¹¹ y The World's Healthiest Foods,¹² los siguientes alimentos están entre las fuentes más ricas de magnesio:

Algas marinas secas, agar	Salvado de arroz	Hierbas y especias: Albahaca, cilantro, cebollín, semilla de comino, perejil, semillas de mostaza, e hinojo.
Frutos secos: Nuez de Brasil, nuez de cajú y crema de almendras	Semillas: Semillas de calabaza, linaza, semillas de sésamo y de girasol.	Cacao en polvo sin endulzar
Suero de leche, dulce o seco.	Vegetales de hojas verdes: Espinacas, acelga, hojas de nabo, hojas de betabel, brócoli, coles de Bruselas y lechuga romana.	Quinoa, trigo sarraceno, arroz integral, mijo, avena, centeno y trigo.
Frijoles: Frijoles negros, blancos, pinto, lima y rojo.	Calabacitas: de verano e invierno.	Frutas y bayas: papaya, frambuesa, jitomate, melón, fresas y sandía.

Dosis Sugeridas y Otras Recomendaciones al Tomar Suplementos de Magnesio

El consumo diario recomendado (RDA) de magnesio¹³ está entre 310 y 420 mg al día, dependiendo de su edad y sexo. Sin embargo, como afirma la Dra. Dean, Algunos investigadores creen que podríamos necesitar entre 600 y 900 mg al día para una salud óptima.
Ciertamente, hay muchas razones para asegurarse de que sobrepasa la RDA y, afortunadamente, el magnesio es bastante seguro, así que no tiene que preocuparse por consumir demasiado. La Dra. Dean sugiere utilizar su reacción intestinal como marcador para su dosis idónea. Ella recomienda comenzar con 200 mg de citrato de magnesio oral al día e incrementar gradualmente la dosis hasta que genere heces ligeramente sueltas.
Este es su límite personal, ya que, cuando el cuerpo tiene demasiado magnesio, simplemente lo elimina por el otro lado. El citrato de magnesio es conocido por su efecto laxante, por lo cual se recomienda en este caso.
Podría llegar a los 600 mg al día antes de notar algún cambio en sus evacuaciones, o podría notarlo a una dosis mucho más baja; depende de la cantidad de magnesio que obtenga de su alimentación. Tenga en cuenta que es mejor dividir la dosis y tomarla dos o tres veces al día, en vez de tomar una muy grande.
Además del citrato de magnesio, hay una variedad de otros suplementos de magnesio en el mercado. Yo, personalmente, prefiero el treonato de magnesio, ya que parece penetrar las membranas celulares, como la mitocondria, lo cual ocasiona mayores niveles de energía.
También penetra la barrera hematoencefálica y puede ayudar a mejorar la memoria. La tabla siguiente resume algunas de las diferencias entre las diferentes formas. Sea cual sea el suplemento que elija, evite aquellos que contengan estearato de magnesio, un aditivo común y potencialmente dañino.

El glicinato de magnesio es una forma quelada del magnesio, que tiende a brindar los mayores niveles de absorción y biodisponibilidad, y en general, se considera ideal para aquellas personas que intenten corregir la deficiencia.	El óxido de magnesio es un tipo de magnesio no quelado, unido a un ácido orgánico o graso. Contiene 60 % magnesio y tiene propiedades que suavizan las heces.
El cloruro de magnesio y el lactato de magnesio contienen solo el 12 % de magnesio, pero tienen mayor absorción que otros, como el óxido de magnesio, que contiene 5 veces más.	El sulfato de magnesio y el hidróxido de magnesio (leche de magnesia) generalmente se utilizan como laxantes. Tenga cuidado, ya que es fácil tomarlos en exceso, así que SOLO tome la cantidad que se indica.
El carbonato de magnesio, que tiene propiedades antiácidas, contiene 45 % de magnesio.	El taurato de magnesio contiene una combinación de magnesio y taurina, un aminoácido. En conjunto, tienden a brindar un efecto tranquilizante en el cuerpo y la mente.
El citrato de magnesio es magnesio con ácido cítrico, que tiene propiedades laxantes.	El treonato de magnesio es un nuevo tipo de magnesio que parece prometedor, principalmente debido a su capacidad superior para penetrar en la membrana mitocondrial y podría ser el mejor suplemento de magnesio en el mercado.

Otros Nutrientes Importantes Que Funcionan en Conjunto con el Magnesio

Uno de los mayores beneficios de obtener sus nutrientes de una alimentación variada y de productos enteros es que es menos probable que termine con un índice desequilibrado de nutrientes. Cuando se trata de magnesio, también entran en jugo el calcio, la vitamina D y la vitamina K2. Estos cuatro nutrientes trabajan en conjunto de forma sinérgica, y cada uno apoya al otro. Todos ellos son necesarios para que cada nutriente individual funcione adecuadamente.

• Se cree que el índice apropiado de magnesio a calcio es 1:1. Las cantidades excesivas de calcio sin el contrapeso de magnesio pueden ocasionar ataques cardiacos, derrames cerebrales y muerte súbita. Si tiene deficiencia de calcio, su mejor opción es aumentar su consumo de alimentos altos en este nutriente, antes de optar por un suplemento. Esto se debe a que muchos alimentos altos en calcio también contienen altas cantidades de vitamina K2.
La naturaleza nos brinda inteligentemente ambos nutrientes en conjunto, para que funcionen de forma óptima. Las fuentes buenas de calcio son los frutos secos, las semillas y los lácteos, especialmente los quesos y vegetales, aunque estos últimos no son altos en K2. Una excepción son los vegetales fermentados, si se utilizó un cultivo iniciador especialmente diseñado para producir grandes cantidades de K2.
El caldo de huesos casero es otra fuente excelente. Simplemente hierva a fuego lento los huesos que le hayan sobrado, durante un día entero para extraer el calcio. Puede utilizar este caldo en sopas, guisos o beberlo solo.

• Para la vitamina D, lo ideal es estar en el rango óptimo de 50 a 70 ng/ml. La exposición sensible al sol es la forma ideal de optimizar sus niveles, aunque, si fuera poco probable que produzca una cantidad adecuada de vitamina D por exposición solar, también puede utilizar durante los meses de invierno una cama bronceadora o un suplemento de vitamina D3 (y, algunos alimentos a un menor grado).
• Las cantidades óptimas de vitamina K2 siguen siendo investigadas, aunque parece posible que sean suficientes de 180 a 200 microgramos (mcg) de vitamina K2 para activar las proteínas corporales que dependen de esta para enviar el calcio a las áreas adecuadas.

Aumente el Magnesio para Optimizar Su Salud y Sus Niveles de Energía

La evidencia es clara: si desea optimizar la función mitocondrial, el metabolismo y reducir su riesgo de desarrollar diabetes tipo 2 y enfermedades cardiovasculares, una de las cosas que debe hacer es consumir una cantidad adecuada de magnesio. El magnesio también juega un papel en los procesos de desintoxicación del cuerpo y, por lo tanto, es importante para prevenir el daño provocado por las sustancias químicas, metales pesados y otras toxinas del ambiente.
Hasta el glutatión, el antioxidante más poderoso del cuerpo que incluso ha sido llamado el "antioxidante maestro", necesita magnesio para su síntesis. Su necesidad de magnesio puede magnificarse por factores como la edad, el estrés, la falta de sueño, el consumo de alcohol, la resistencia a la insulina y la diabetes, el uso de medicamentos recetados, una microbioma intestinal desequilibrada, mala función renal y otros.  
Entre los síntomas más comunes que indican que a su cuerpo le hace falta magnesio están los calambres (espasmos musculares que aparecen al estirar las piernas), espasmos musculares o coronarios, fatiga, náuseas y dolores de cabeza o migrañas.
Todas estas son señales que indican que probablemente necesita mejorar su consumo de magnesio, ya sea a través de su alimentación o con un suplemento de magnesio. Para más detalles, vea la entrada "Gaugin Magnesium Deficiency Symptoms” (Medir los Síntomas de Deficiencia de Magnesio), en el blog de la Dra. Dean.¹⁴
Mientras que lo mejor es obtener el magnesio de los alimentos, la mayoría de ellos son deficientes en este nutriente y en otros minerales debido a que son cultivados en tierras que ya no los contienen. Los fertilizantes como el glifosato también actúan como quelantes, y bloquean efectivamente la absorción y uso de los minerales.
Como resultado, creo que sería prudente que la mayoría de las personas consideraran un suplemento de magnesio. Esta es mi estrategia personal, incluso a pesar de que tengo acceso a los alimentos orgánicos.
Otra forma de mejorar su estado de magnesio es tomar baños o remojar sus pies regularmente con sales de Epsom. La sal de Epsom es un sulfato de magnesio que puede ser absorbido en el cuerpo a través de la piel. El aceite de magnesio también puede ser utilizado para la aplicación y absorción tópica.

El Mandil del Aprendiz en el R.·.E.·.A.·.A.·.

   Al término de la iniciación Mas.’. y una vez de que en virtud de los poderes de que se halla investido el muy Q.’. H.’. V.’. M.’. nos crea, nombra y constituye como AAp.’. de Mas.’. y miembros activos de nuestras RResp.’. LLog.’. por medio de los golpes misteriosos.

El Muy Q.’. H.’. Exp.’. nos conduce a Or.’. en donde el V.’. M.’.  nos hace entrega de el Mandil de Apr.’. el cual, nos comunica, es un distintivo del Mas.’. que simboliza el trabajo como única fuente da la salud, del saber de la virtud y de la riqueza; y nos indica, que los AApr.’. debemos llevarlo con la babeta levantada y que sin el jamás deberemos estar en Log.’.

Así, el trabajo que simboliza el mandil tiene dos acepciones. En primer lugar simboliza el trabajo profano, el cual es fuente del sustento diario y destructor de la ociosidad como madre del vicio y por tanto simboliza a la virtud. En segundo lugar, en relación con el martillo picapedrero como herramienta del Apr.’. simboliza nuestra voluntad en conciencia y el esfuerzo que necesitaremos para desbastar nuestra piedra en bruto que es símbolo de la ignorancia y el vicio al que aun estamos parcialmente atados.

Tradicionalmente el mandil debiera ser elaborado con piel de cordero, por el anverso de color blanco, y por el reverso de color negro. El color blanco simboliza el día, es decir, las horas que ocupa el sol en su recorrido de oriente a occidente así como la pureza, y es de cordero como un símbolo de inocencia pues la pureza y la inocencia son cualidades que el Apr.’. de Mas.’. debe poseer. El color negro al reverso del mandil simboliza la muerte y es utilizado en las TTen.’. FFun.’. como si fuera el lado anverso.

Según la Il.’. Hna.’. Melina Pirrone Traina de la Gr.’. Log.’. Fem.’. Uni.’. “Alma Mexicana” en su libro “El Primer Paso”, menciona que:

“el ribete color azul que se encuentra rodeando el anverso del mandil de Apr.’. es alegórico al Infinito (y a la confraternidad universal) y la cinta o cuerda que lo sujeta, del universo.”

La babeta que se lleva levantada es de forma triangular y simboliza el delta sagrado que es el proceso científico de la dialéctica, es decir, el estudio de la tesis y la antítesis para producir la síntesis así como nuestra triple divisá de Lib.’. Ig.’. y Fr.’., la S.’. la F.’. y la U.’. la F.’. la B.’. y el C.’. la Constancia, Perseverancia y Firmeza, etc y se utiliza levantada como símbolo de aquello a lo que aspiramos pues colocada de ese modo forma un pentágono que simboliza la piedra cúbica de punta que conoceremos en el aumento de salario.

Por último, me gustaría hacer un esfuerzo por desmitificar una concepción errónea relativa al significado de el uso de la babeta levantada en el mandil de Apr.’. que he escuchado de boca de H.’.H.’. de diversos talleres y leído en libros tan conocidos como, por ejemplo, Los 33 Temas del Aprendiz Masón de los Iil.’. HH.’. Adolfo Terrones Benítez y Alfonso León García, así como de varios sitios de Internet. Esta idea plantea que la babeta levantada se utiliza de dicho modo para proteger el chakra conocido como “Manipura” que se encuentra entre el plexo solar y el ombligo y personalmente considero que es una idea errónea pues en primer lugar la Mas.’. es de carácter simbólico y adogmático por lo cual, un significado de este tipo implica la imposición de la creencia en los llamados chakras lo que implica ademas una inclinación marcadamente oriental que no predomina en el simbolismo Mas.’. y que ademas queda desacreditada al considerar que nuestra institución remonta sus orígenes Históricos a los gremios de Masones Operativos Europeos y no Orientales por lo cual considero que el significado de la babeta levantada debe limitarse a lo que ya fue expuesto con anterioridad en este desbastado, obviamente permitiendo la libre interpretación simbólica por parte de los HH.’. siempre y cuando no se transgreda la significación original.